在吟詩樓寧靜的生活中，聞人殊除了作詩、會友，還做了一件影響後世文人風雅之事——造箋。
蜀中自古便以造紙聞名，尤其以麻紙為佳。但當時的紙張，大多幅面較大，顏色單一，主要用於公文和抄經，若用來寫詩，尤其是寫精緻的短詩，總顯得有些笨拙。
聞人殊是個追求極致美感的人。她希望能有一種小巧、精美、色彩雅緻的紙，可以配得上那些玲瓏剔透的詩句。
一個偶然的機會，她看到浣花溪邊，有百姓用溪水浸泡過的樹皮和芙蓉花瓣，製成一種帶有天然紋理和淡淡紅色的紙張。這給了她極大的啟發。
她開始親自研究造箋之法。
她並不是簡單地模仿，而是在傳統造紙工藝的基礎上，進行了大量的創新。她改進了原料的配方，除了傳統的麻、楮皮之外，她還嘗試著加入各種花瓣、樹葉，如芙蓉、紅花、萱草等，希望紙張能帶有天然的色彩和香氣。
為了讓紙箋的顏色更加鮮艷和持久，她四處尋訪名醫和染工，學習植物染色的技巧。她將蜀中常見的各種植物，如胭脂、梔子、藍草等，製成天然染料，反覆試驗，調配出各種深淺不一的色彩。
這是一個繁瑣而細緻的過程。她常常為了尋找一種理想的顏色，在山野間跋涉數日；也常常為了改進一道工序，在工房裡徹夜不眠。她的雙手，不再是只握毛筆的纖纖玉手，而是變得粗糙，甚至被染料染上了斑駁的顏色。
但她的眼中，卻閃爍著創造的喜悅。
經過無數次的失敗與嘗試，她終於成功了。
她造出的紙箋，小巧玲瓏，只有普通紙張的八分之一大小，非常適合書寫律詩和絕句。紙質細膩，韌性極佳，墨潤而不散。最妙的是它的顏色。她一改傳統紙張非白即黃的單調，創製出了一系列清雅的色彩，其中最為著名的，是一種被她稱為「松花色」的淡綠色，和一種被她稱為「胭脂色」的深紅色。
這兩種顏色，一種如春日初生的松針，帶著淡淡的生機；一種如美人臉頰的紅暈，帶著一抹相思的意味。
這就是後來聞名天下的「薛濤箋」（此處沿用歷史上薛濤的名字）。
薛濤箋一經問世，便立刻在文人墨客中引起了轟動。他們從未見過如此精美雅緻的紙箋。用薛濤箋來謄寫自己的得意之作，成了一件極為風雅的事情。一時間，成都紙貴，薛濤箋成了蜀中最好的名片。
聞人殊並未將造箋之法視為秘密。她將自己的經驗，無私地傳授給了浣花溪畔的工匠們，帶動了整個地區的造紙業。
她自己最鍾愛的，還是那款深紅色的「胭脂箋」。
每當夜深人靜，她獨坐燈下，便會取出這種紅色的紙箋，給遠方的友人寫信。她的友人不多，韋皋算一個，還有幾位在長安時結交的詩友。
她的信，寫得很短，往往只是一首近作，或幾句問候。但那濃得化不開的胭脂色，卻彷彿承載了她所有未曾說出口的情感。
那紅色，是她對故人的思念，是她對往事的追憶，也是她那顆看似古井無波，實則依然熾熱的內心。
在松州流放時，她曾給元稹寫過信，用的都是最普通的白麻紙。那時的她，心中還有恨，有怨，有不甘。
而如今，她偶爾也會想起元稹。但當她拿起這紅色的紙箋時，卻不知該寫些什麼。往事已矣，愛恨都已模糊。她只是會在某個瞬間，輕輕地嘆一口氣，然後將這抹「相思之色」，留給了那些真正關心她、懂她的人。
薛濤箋，是聞人殊才情的另一種延續。如果說，詩歌是她與世界對話的方式，那麼造箋，則是她將自己內心的美，物化為一種可以觸摸、可以傳遞的載體。
那小小的彩色紙箋，不僅承載了千百年來無數詩人的情思，也承載了一個傳奇女子，在歷經滄桑之後，那份沉澱下來的、獨一無二的風雅與智慧。
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