隨著年歲的增長，聞人殊的心境愈發趨於平和與淡泊。
昔日的恩怨情仇，長安的繁華與屈辱，都像是前世的夢，漸漸遠去。她厭倦了世間的紛擾，開始向道家的哲學中尋求精神的寄託。
唐代宗-教氣氛濃厚，道教尤為興盛。成都附近，便有青城山這樣的道教聖地。聞人殊年輕時，便對老莊思想有所涉獵，只是那時身在紅塵，終究無法潛心體會。如今，在浣花溪畔過了十餘年的清淨日子，她漸漸從道家「清靜無為」、「順應自然」的思想中，找到了與自己心境的契合之處。
一個秋日的午後，她做出了一個讓所有人都感到意外的決定——她換下了伴隨自己半生的襦裙，穿上了一襲寬大的青色道袍。
她並沒有正式入觀修行，也沒有拜任何道士為師。她只是選擇了一種更為自由的「居士」身份。這件道袍，對她而言，更多的是一種姿態，一個宣告。
它宣告著，她與那個曾被束縛於樂籍，周旋於權貴之間的聞人殊，徹底地做了告別。
穿上道袍的她，並未因此顯得孤高清冷。相反，她變得更加溫和與從容。每日里，她依舊在吟詩樓中讀書、寫字、會友、造箋。只是，她的談吐中，少了幾分對世事的評判，多了幾分對天道的感悟。
她開始研讀《道德經》和《莊子》。那些玄妙的文字，為她打開了一個全新的世界。她從中領悟到，個體的生命，在浩瀚的天地之間，是何其渺小；而所謂的榮辱得失，更是過眼雲煙。
這種思想的轉變，也反映在她的詩歌創作中。
她後期的詩，少了邊塞詩的蒼涼與悲壯，也少了早期詩歌的綺麗與感傷，多了一種沖淡平和的韻味。她寫山間的明月，寫庭院的落葉，寫溪水的流淌，筆觸簡潔，意境悠遠，充滿了禪意與哲思。
「掃地樹留影，拂床琴有聲。」
寥寥數字，便勾勒出一個心遠紅塵的隱士形象。這正是她當時心境的真實寫照。
朋友們對她的改變，大多表示理解和尊重。韋皋在聽說此事後，曾特意從州府前來看她。看到她身著道袍，氣定神閒的模樣，韋皋感慨萬千。他知道，這個他一手提拔，卻也曾被他牽連的奇女子，終於找到了自己內心的歸宿。
兩人沒有談論過去，只是像多年老友一樣，品茶弈棋，談論著山水之樂與道家玄理。臨別時，韋皋對她說：「看你如今的樣子，我便放心了。」
然而，聞人殊的「出世」，並非是完全地不問世事。她只是選擇用一種更為超然的態度，來面對這個世界。
她依舊關心著蜀中的百姓。她會用自己造箋所得的收入，去接濟那些貧困的家庭。她也會在災年，請求韋皋為百姓減免賦稅。她的善良，是發自內心的，不求任何回報。
對於那些前來求教的年輕詩人，她也依舊是那個循循善誘的老師。她教導他們，作詩先要修心，心靜了，詩自然就有了靈氣。
「身著道袍，心遠紅塵」，這句話，準確地概括了聞人殊晚年的生活狀態。她的身體，雖然還生活在這個凡俗的世界，但她的心，卻早已超越了世俗的羈絆，達到了一種自由自在的境界。
她不再為自己的身份而自卑，不再為他人的眼光而煩惱，也不再為逝去的感情而傷懷。她的人生，經歷了大起大落，嘗遍了酸甜苦辣，最終在一襲青色的道袍里，沉澱為一種寧靜的智慧。
浣花溪畔的吟詩樓，從此不僅僅是一個詩人雅集的場所，更像是一個隱藏在塵世中的小小道場。聞人殊在這裡，用她自己的方式，詮釋著「道法自然」的真諦。她的存在，本身就成了一首充滿哲理的詩。
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