廣欽老和尚語錄 - 法藥《六》邊做事邊念佛，福慧雙修 > 【多念佛第一重要】(7)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 如果有一個人修得好，「一人有福帶滿屋」，則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行。

一起共修，大家要互相勉勵，否則如果起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。

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■ 平常心就是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜貪著心，多念佛拜佛。

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■ 弟子問：請問師父，帶業來怎麼開智慧？

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老和尚：多念南無阿彌陀佛。

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■ 修行不是說沒有事、每天就這樣沒有事就好了。

而是要有境界來，才有得修，自參自悟，煩惱即菩提。

修就是修這些，當有人在刺激我們時，心中自然平靜不起，這就是了。

不是說修我每天拜幾拜，念多少佛號而已。

但後者也是須要的，這是助緣。

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■ 心開花就開，心開就念佛，念佛蓮花就開。

但如果念頭一轉就又沒有了。（一轉念，佛號又沒有了）

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■ 一心念佛就會心開花開，明心見性。

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■ 信佛要怎麼信？

就是要皈依三寶，因為佛、法、僧三寶是一體的，有佛才有法，有法才有僧。

而法是什麼呢？

法就是「正法」，是佛祖修行所悟出來的道理；而佛祖悟出道理以後，再來度我們，讓我們依這個法來修，使末法眾生有依靠。

「迷者眾生，覺者佛」，如果時時保持我們的心是念佛的心，就是「悟」，就是「佛」，心心都在念佛，就是時時在「悟」。

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■ 有居士三人來拜訪老和尚，請問：聽人家說，「念佛證三昧，打坐能入定」？

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老和尚：你是聽人講，還是說你自己？

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某居士：我是聽人家說師父您已證念佛三昧，打坐能入定。

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老和尚：你說我，這我就有根據，若是說別人，我就不知道了。

不論大眾多少人在一起念佛，自己都有個主，一直念，念到一心不亂、心很定時，「頓」一下，大眾的念佛聲頓到地下，雖然我們並沒有在地下念，但地下仍是一片佛聲；念到聲音都整齊時，又「頓」一下！則聲音飄盪在半空中，好像大家都在虛空中念佛似的，所謂遍虛空都是念佛的聲音。

這個情況，我認為是念佛三昧，你認為是不是，那是你的事情了。

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某居士：像這種境界能保持多久？一星期？半個月？還是半年？

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老和尚：此種景況綿延三個月。

不論什麼時候都保持這個佛聲，無論鳥聲、車聲、雜聲都是佛聲，如果你還有分別鳥聲、車聲等，這就跑出去了。

現在有的人念佛，只是口念，心卻跑出去，這就是雜念佛、散亂念佛。

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■ 西方在哪裡？

必須由這個「心」一直用功夫，用到清淨無雜染了，那個時候，就是西方。

並不是一直追求「哪裡是西方」？

如果一直在「著」這個相，說：「去西方、去西方！」

有這個追求的妄念都還是「貪、瞋、癡」。

然而西方又在哪裡呢？西方就在你心頭！

必須由我們的心去用功，修到由自心現出來的。

所以說：「佛在靈山莫遠求，……。」

心外求佛，無有是處，我們從這個靈山塔下，也就是從這個心去修，就可到達西方。

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