廣欽老和尚語錄 - 法藥《六》邊做事邊念佛，福慧雙修 > 【多念佛第一重要】(6)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 不要看念佛很簡單，業感重的人，會念得索然無味，起煩惱念不下去。

所以，各位如果能夠一句佛號，一直念下去，這也是不簡單的事。

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■ 西方是歸宿，如老農夫等太陽西下，可休息了。

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■ 有煩惱時，要一句佛號提起不斷，這樣，念頭有個歸處，才能對治煩惱。

一句佛號一直念下去，自然漸漸沒有煩惱，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死輪迴。

而我們這一趟人生走一遭，才有個目的。

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■ 打妄想或起煩惱時，要趕快停止！

繼續念佛。

如妄想繼續打，就不要去管它，還是要念佛，才不會退失道心。

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■ 能在一天當中，平平靜靜念佛、拜佛、做事，沒有什麼事，這樣過就好，不要想做什麼、什麼……。（打妄想、搞花樣）

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■ 修行要保持中道，不急不緩，細水長流。

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■ 趕快修，修來西方。

否則這裡很苦，你看這麼熱……，西方是清涼的所在。

修到要去的時候，不掛礙任何一樣，每一樣都無掛礙，只帶我們的靈光，「靈靈覺覺」去。

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■ 行住坐臥都在念佛，定下心來念，便可覺悟到——我們的心一天到晚都在外頭，沒有觀照自己的心是否在阿彌陀佛上？

所以，不能把心放在信徒或外面的境界上，如此被這些轉走，太可怕了！

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■ 念佛就是活禪。有的雖說是閉關，可是還想得很多，腦子不清淨。

念佛，心離境就是禪。

我們要維持正念，我們裡面還有很多壞的、不好的種子。

出家不要沾染愛別離苦，染上了就與在家人一樣了，遇事要迴光返照。

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■ 弟子問：沒有生死心，念佛都不知道要做什麼？

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老和尚：念佛「不知道」還好，「知道」反而去分別。

這些外面的都是幻境，不要去分別。

生死心是不知不覺地修到某一境界自然而成的。

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弟子又問：念佛，怎麼念呢？

有的人念了一輩子卻仍然糊塗？

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老和尚：念佛，自然一直念下去就好。

不要求做什麼，無所求、無所著地念下去，才會「覺」到。

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■ 修行一切法門都是講這個心，我們行持也是在「行」這個心。

這個心若有定力，就會像清淨的水靜靜的時候一樣，如如不動，物影投映，無所不現。

所以當我們的心很清淨的時候，自然能明了一切真相。

我們念佛就是要將這個心念到像水一樣的清淨寂靜。

心若散亂、不清淨，就如同濁水般的污穢。

壞念頭很多，會去分別好壞，什麼好吃、不好吃，或香、或臭，「著」在這些色聲香味觸法裡。

因此念佛念到這個心很清很明時，自然不會執著五蘊，五蘊皆空了，自能度一切苦厄，現出自性光明智慧，通達甚深微妙法。

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■ 如果我們能把這個心修得清淨，那麼臨終時，這個心便投入蓮花，由西方蓮池自然化生，而不是經由父母精血而來的穢體。

如果由父母體生的還是有生死輪迴。

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■ 雖然我們現在生在娑婆世界，但是如果念佛，心淨則國土淨，心清淨無煩惱、無妄想，則也是淨土。

此是娑婆淨土，心即是西方。

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