便雅憫有一人名曰基士，乃亞斐亞之玄孫，比歌拉之曾孫，洗羅之孫，亞別之子，是個大能的勇士、顯赫的財主。他有一子，名叫掃羅，壯健俊秀、軀幹修偉，在以色列人中無人與之倫比；他較眾民高出一個頭。
某日，基士丟失了幾匹母驢，喚醒正熟睡未醒的掃羅，吩咐說：「起來，帶一僕去尋驢。」不惑之年的掃羅，走過以法蓮山區，又過沙利沙地（以法蓮境內北部），都沒有找著。他們走過沙琳地（以法蓮境內西南部），驢不在那裏，又返便雅憫地，也沒有找到。
掃羅繞了一大圈，行經數百里，到了蘇弗地，緊皺眉頭，汗流滿面，碩手輕拭額上汗珠，喘了口氣，對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，免得我父親不為驢掛慮，反為我們擔憂。」僕人擦一擦脖上汗水，瞇眼向前方一瞧，手指忙道：「看哪，少爺，那便是拉瑪了！」掃羅順僕人所指望見前方約二公里處依山建有一座小石城，問道：「怎麼？」僕人回覆：「這城裏有一位神人，受人敬重，凡他所說的全都應驗。現在讓我們到他那裏去，或者他能指示我們當走的路。」
掃羅喘了幾下，提起另一手所執布袋，甩一甩，顯得貌似空蕩，難色道：「看哪，我們若去，送甚麼給那人呢？我們袋子裏的食物都吃完了，也沒有禮物可以送給神人，我們還有些甚麼呢？」僕人稟告：「我手裏尚有二成五舍客勒的銀子，可送予神人，請他指示我們當走之路。」掃羅思索反正尋驢之事眼前毫無頭緒，僕人所議不失為一法，苦笑道：「好主意！來，我們去吧。」於是他們往神人所住的城裏去了。
掃羅、僕人二人走上山坡，往拉瑪而行，要進城時，遇見幾個少女出來打水，掃羅就問她們說：「先見有沒有在這裏呢？」當時之以色列，先知被稱為「先見」，若有人要求問上帝，就說：「我們去見先見吧！」
一女熱心回答掃羅：「有的，看哪，他就在你們前面。快！他今日正來到城裏，因為今日百姓要在丘壇（山上的祭壇）獻祭。你們一進城，他還沒有上丘壇吃祭物之前，就會遇見他。因為他沒有到，百姓不能吃，必須等他先為祭物祝謝，然後受邀的人才可以吃。現在就上去吧，因為這時候你們會遇見他。」
掃羅等人謝別少女上到那城，進入城中時，一名清癯金面之老者持杖正迎着他們來，要上丘壇去。此人便是掃羅之僕口中「神人」，也就是撒母耳，耶和華三個月前令他來此停留，等候天意，並低調行事，不輕易向他人表露身分。不過撒母耳對於當地有困難之人，仍會施以援手：以口解惑、以食濟貧、以杖指路，還向當地人稍微透露自身祭司之職，在此築壇不時為當地獻祭祈福，所以拉瑪人即使不知其本名及來歷，就以「先見」、「神人」尊稱之。
掃羅本就不識撒母耳，走到其跟前，詢問：「請告訴我，先見的家在哪裏？」撒母耳回答：「老夫就是先見。你在老夫前面先上丘壇去，因為你們今日必跟我同席。明日早晨我送你走，會把你心裏一切的事都告訴你。」
掃羅、僕人俱是一驚，不禁互視對方，內心同想：「這老人好像知道我們會來？」撒母耳嶄露微笑，再道：「至於你前三日所丟失的幾匹母驢，你心裏不必掛慮，都已經找到了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」掃羅、僕人見己方未提來意，對方竟預知失驢一事？瞪大眼睛共望撒母耳。
不過掃羅思及其後段「不是仰慕你和你父的全家嗎」之言，疑色大起，急問撒母耳：「我不是以色列支派中最小的便雅憫人嗎？我的家族不是便雅憫支派中最小的家族嗎？您為何對我說這樣的話呢？」撒母耳笑而不語，擺手示意，為二人帶路，甫進城的掃羅、僕人被反向帶出城，二人懷抱著疑惑隨撒母耳走了半刻，看見一塊潔白未鑿的白石砌成之寬闊平臺置於泥地，平臺中央矗立一座方形石塊，置於一間大木屋前的泥地上，石上表面仍留著不久前大火焚燒的焦黑痕跡與灰燼，看來已至丘壇所在。
丘壇旁有一座大木屋，撒母耳領掃羅和其僕繞過丘壇，入屋進了大廳，使他們在受邀的人中坐首位；受邀者約有三十個。撒母耳喚庖人（廚師）過來，吩咐：「我交給你的那一份祭肉，吩咐你收存的，現在可以拿來。」庖人入灶房片刻，捧著一肉，來到眾人面前。此肉依狀來看，可知是一頭小羊羔。
庖人舉起祭肉的腿和腿上的部分，擺在掃羅面前。掃羅雖為富家子弟，但初臨生地便受此款待，難免受寵若驚，一時間直盯腿肉不敢妄動。撒母耳說：「看哪，所存留的擺在你面前了。吃吧！因為這是為你保留到這特定的時候的，好讓你說，是我請了這百姓來。」 掃羅聽完後，由驚轉笑，吞了口沫，微微點頭向撒母耳道：「多謝。」然後恢復往日豪氣之態，舉手撕肉，大快朵頤。當日，掃羅就與撒母耳同席，後從丘壇下來回城，撒母耳邀掃羅與僕人過夜，一起來到撒母耳在拉瑪的住處，撒母耳招待他住屋頂上之上房。
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深夜，僕人已睡去，撒母耳和掃羅在房頂上露天長談。一老一少，一見如故，相談甚歡。
「在下百里尋驢，不想今日在此處能與大名鼎鼎的撒母耳大人會面，且受其恩待，乃掃羅畢生之榮幸！」掃羅客氣又不失豪氣地大笑致意。
撒母耳輕笑一聲，擺手道：「掃羅先生客氣了！其實老夫昨日便知先生會到此地。」掃羅笑問：「喔，這是何意？」撒母耳眼看天上繁星，答道：「昨日耶和華向吾有所啟示，說您今日必到。」掃羅一臉驚喜，讚道：「大人不愧為以色列大祭司，料事如神。」撒母耳謙遜敬告：「這乃是上帝所示，非吾之力所能度，望先生莫再謬讚。」
掃羅稍歛，微笑輕推碩手，不再多讚，但又想到一事，敬問：「大人既說：『驢都已經找到了。』但一日下來仍未見驢影？請大人明示其所在。」撒母耳笑稱：「不急，明日……汝等便可見著。」掃羅不解，但想以撒母耳身分之重，料其話絕非虛言，哈哈兩聲也不多問。
換撒母耳問掃羅：「話說先生可知老夫於三個月前召開族民大會一事？」掃羅一聽，尷尬一笑，呵聲答道：「不好意思，當時家父帶我正在埃及行商，順道……遊山玩水，加上歸途時為避非利士人繞了些遠路，上月才返回以色列。所以三個月前至今，族內發生何事，我與家父只怕全然不知？」
撒母耳喔的一聲，再問：「你們回來後，亞希蘭長老未對令尊提及此事嗎？」掃羅撓一撓烏黑蓬鬆的頭髮，不大確定地說：「或許有吧？只是家父平日只會跟我談家事與生意上的事，至於政局、新法等，他都不會主動跟我講，所以我……」說到此處，瞇眼一笑，嘿嘿兩下。
撒母耳看看掃羅，微笑道：「先生可真是至誠之人！老夫欣賞──」掃羅受此一誇，難掩喜色，但仍謙道：「承蒙大人錯愛。」撒母耳直瞧著掃羅，笑顏忽轉憂愁，深嘆道：「唉！要是我那兩個逆子如您這般，該有多好？」掃羅頓時惶恐，直呼：「大人言重了！」撒母耳淡淡一笑，收起憂容，稍加正色，相問掃羅：「老夫受各部長老、百姓所託，欲廢吾那兩個逆子士師之位，另立國王。請問先生有何看法？」
掃羅不諳政事，忽聽撒母耳這般一問，一時迷茫，但對於約珥、亞比亞這一年來之治理略有所聞，皺眉回道：「大人問及此事，在下不知如何答對方為妥當？不過……」撒母耳緊盯其面，聽掃羅接著豎眉講：「不過數月前，家父同我領商隊前往埃及，途經別是巴，那約珥竟向我父索要一百舍客勒銀子？那可是超過三個奴隸的價錢耶！但若不付，他便派人扣留我商隊不放行……」其語態顯然愈講愈氣憤。
撒母耳喔的一聲，追問：「後來呢？」掃羅愣了一下，長嘆口氣，無奈道：「為了生計，家父只能付錢……其實家父身手不凡，能以一敵十，年輕時闖蕩還曾經手打跑二十名來劫的山賊，甚麼大風大浪沒見過？不過對方是士師之尊，又挾重兵之勢，家父只能忍氣屈就，當下也按住我不要生事。」說到此處，口氣上還透著對約珥的不滿。
二人頓時沉默，過一會兒，掃羅唉聲道：「當時我也想到──自己家中尚有妻兒，為了他們，也只能忍過去了……」撒母耳嗯了一下，隨口敬問：「先生有幾個兒女？」掃羅道：「三個……最年長的約拿單十九，大女米拉年十五，小女米甲年十四。仔細想來，若我當下與約珥那混蛋拼命！出了什麼事而回不了家，從此不就苦了約拿單和孩子的娘打理家計？」
撒母耳聽其雖口出「混蛋」這等粗鄙之言，但體諒其性情，不動顏色，微微點頭，慰聲道：「委屈先生與令尊了……」掃羅慘笑一下，回到正題：「所以大人既然問我對這事有何看法，我自是樂見大人廢此二人，至於另立國王……只要所立之王善待百姓、嚴懲不法，對民公道，無論立何人為王，我是沒啥意見啦！」撒母耳見其心思單純，內心愈發喜愛。
聽掃羅緊握拳頭又講：「家父雖未跟我提時下政局，但吾族之史，於我幼時並沒少對我說過─他提到摩西頒布《十誡》律法，第十條便是：『不得貪戀。』約珥、亞比亞可否守法？我們家族經商十載，也沒少遇過貪官索賄，故在下對此分外有感！如立國王，希盼其貫徹摩西律法，嚴懲如約珥、亞比亞這等貪官，以正國風！」
撒母耳聞此豪言，不禁拍手一下，大讚：「好，此言甚好！」掃羅見狀，面顯羞赧，一拳放過伸於腦後撓一下，遜道：「小子狂言！大人見笑了。」撒母耳擺擺手，道：「不……汝此言不錯！老夫甚感高興。」後望一下夜色，笑稱：「明日再談吧！該就寢了。」二人互道晚安，各自回房安寢。
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次日黎明，睡得正酣的掃羅被撒母耳喚起，撒母耳道：「起來，我好送你回去。」掃羅就連聲哈欠起來，和撒母耳二人一同到外面去。二人下到城邊，撒母耳對掃羅說：「你要吩咐僕人先走，僕人走後，你留在此地，我要將上帝旨意傳給你聽。」掃羅不明就裡，但聽撒母耳的話打發僕人先離開拉瑪。
僕人走後，撒母耳約掃羅於城外丘壇前會合，撒母耳立於壇前背對掃羅，掃羅好奇：「大人，您還有話有跟在下說嗎？」撒母耳點一點頭，反問：「先生可還記得─老夫昨夜提過您到來的前一日，耶和華已向吾有所啟示說您必會到？」掃羅道：「記得。」撒母耳又問：「您還說只要所立之王善待百姓、嚴懲不法，對民公道，無論立何人為王，您都沒意見，是嗎？」掃羅愣了一下，反應：「是。」撒母耳接問：「您還提到─如立國王，希盼其貫徹摩西律法，嚴懲如老夫那兩個逆子這樣的貪官，以正國風，是嗎？」掃羅聽其一再舊事重提，大起惑色，但還是答曰：「是。」
「好！」撒母耳猛然轉身，炯目望著掃羅，持續說道：「在你來的前一日，上帝對老夫說：『明日（對現在來講是昨日）斯時，我遣便雅憫地之人就爾，爾必膏之，立爲我民以色列之長，拯我民於非利士人手，蓋我民之呼籲達於我前，我垂顧之。』」
掃羅聽到撒母耳公開之啟示，大眼張口，面色異常驚訝，直瞪撒母耳，一時說不出話。只見撒母耳從懷中掏出一根羊角，手持尖處，上端寬處似有盛物？撒母耳嚴肅朗聲道：「掃羅聽旨──」震驚的掃羅一聽撒母耳此令，立馬跪地，敬待其旨。
撒母耳於丘壇前高舉羊角，提聲宣告：「奉萬軍之耶和華旨意，立便雅憫支派基士家之掃羅，為以色列第一代國王。」語聲剛落，他走近跪著的掃羅，羊角寬處偏斜，一股濃稠汁液自寬處洞口緩緩順流而下，直倒在掃羅頭頂。原來撒母耳所執之物為一瓶膏油，在以色列風俗中，膏油表徵上帝之聖靈，受膏者，乃是天選之人。
掃羅轉眼間油流滿頭，撒母耳收起羊角，將其扶起，二人四目對望，撒母耳露出如慈父般的笑容，貼其臉頰嘴側親其唇緣，說：「此非耶和華膏爾爲其業之長乎？主膏爾治主之民以色列。爾治主之民，救彼脫敵之網羅。主膏所立，君其業者，斯徵也。」宣告上帝旨意的語間同時透著誠摯之祝福。
掃羅淚流滿面，臉上觸感分不清是油還是淚，再次跪地直稱：「謝上帝恩膏！蒙大人重託！掃羅必不負之。」撒母耳笑而含淚，再扶掃羅起身，語帶盼望道：「祝汝即位之後，以正國風。」
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（按：查《撒母耳記上》各譯本：不確定掃羅作王時幾歲？有些七十士譯本的古抄本作「三十歲」，有些翻譯是「四十歲」。考量他登基後沒幾年，其長子約拿單就可以上戰場，根據《民數記》第一章第三節所記載之摩西律法：「以色列中凡二十歲以上能出去打仗的……」若用「三十歲」之說，讓三十多歲的掃羅有個二十歲的兒子未免太勉強了？雖然又查猶太律法：以色列男子結婚的最低年齡為十三歲，如馬上結婚又生子，到三十歲或許就有一個接近二十歲的兒子，但對現代人來說仍難以想像，且查以色列人實際社會中考量經濟能力、學業等因素選擇十八歲最為普遍，兼顧作為君王的成熟與氣度，本書取「四十歲」之說，掃羅當基為不惑之年。同時為了營造古典感，本書人物年歲一律用虛歲計之，掃羅時年四十一。）
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