咒術是什麼？電影《哈利波特》中，妙麗糾正榮恩的發音，說道：「是 Levi-O-sa，不是 Levio-sar。」這一幕呈現了人對咒語的集體理解。有自稱基督徒的友人，亦向我演示用希伯來語念誦「你們要來稱讚神」。他深信，誠心重複千百次的唱詠，當發音正確，就會帶來正面收穫。但《金剛經》也是咒文嗎？若咒文只唱詠漢語翻譯仍然有效，似乎違反了人對咒術的相信。因此，我個人傾向認為，像聖經這類宗教典籍，旨在傳播道理。深究其信息，相信其中智慧並踐行，比用原文詠唱更符合文本傳世的初心。
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現在要回應《金剛經》忍辱波羅蜜是否隱喻的提問：
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若然開悟、無住心，放下了瞋恨，無疑是一種重生。神通已經不重要。但若把禪定、出神作為路標，而有人自稱到過「香格里拉」卻仍然緊持我執，那人被期望照字面展現神通，示範忍辱波羅蜜，也合情合理。
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佛、法、僧的體系中，如筏喻者，法尚應捨。雖然佛門今天傳統有禪修，但不一定追求出神、飛仙。用神通傳教，在不鼓吹怪力亂神的儒家文化下，在精英階層亦不見得有什麼優勢（雖然在基層社會，各宗教都在比拼神通廣大）。所以在佛門尋佛法，即使禪修也是心靈洗滌的追尋，不執著「香格里拉」。
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看來靈修對話之旅，下一站，要拜會瑜伽大師的「超覺靜坐」了。
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