瘟疫三年，全球各地實施各種侵犯人權、身體自主的所謂防疫措施，部份地方的人認為自己是防疫優等生，立了防疫的法例就得遵守，還指責不防疫的人，互相迫害。「犯法就係犯法」，當然包括了防疫法例，只是很多人迫害別人時，用上比法例更嚴苛兇殘的標準和手段。假如耶穌面對瘟疫迫害，祂會怎樣做？
約翰福音八章記載，文士和法利賽人帶了一個行淫的婦人到耶穌面前，說要用石頭打死她，問耶穌應該怎樣做。耶穌知道他們不是要行律法，只是在試探祂，就自顧自在地上寫字，不理他們。文士和法利賽人不斷迫問耶穌，耶穌就說：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！」然後又開始寫字，後來那些人走了，耶穌就對婦人說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有任何人定你的罪嗎？」婦人說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從今以後不要再犯罪了。」
這是關於耶穌著名的故事，跟瘟疫有什麼關係？當那些人迫人防疫的時候，他們真的是要防疫嗎？其實他們跟文士法利賽人一樣，害怕不跟主流防疫，害怕成為異類，更害怕其他異類威脅到他們在社會的認同感和存在感，所以他們要迫害不防疫的人，試探別人何時放棄、怎樣放棄、為了什麼事而放棄。
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耶穌當然不怕試探，事實上祂也沒說什麼，只是在地上寫字。由於沒有記載當時耶穌在寫什麼，故歷來有很多解讀，在我看來很簡單，祂在摘名，記下誰人有份作這惡，這也是我們對瘟疫應有的態度，要記得誰人做過什麼。
「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！」根本所有人都不是在遵行律法，這是耶穌對事情的判定。那些指責別人不防疫的人，他們嚴守防疫規定嗎？就以口罩為例，誰人每四小時換一個口罩？誰人口罩一濕就換新的？又有誰在每一個地點都掃追蹤碼？要嚴守防疫，當時的人還遠遠不夠！至少瘟疫期間台灣有人用漂白水洗澡，你們有嗎？
「沒有任何人定你的罪嗎？」耶穌這句話說得很明白，想定別人罪的人，出心不是要尋求公義、聖潔，他們本來就不公義和聖潔，沒資格定婦人的罪；正如迫人防疫的人，他們的所謂防疫不過是順應潮流，避不過試探，如果真要防疫，基本也要長居無菌室吧？憑那薄如紙的口罩就想防疫？這也是後來幾乎人人都感染過的原因。
「從今以後不要再犯罪了。」這是耶穌的總結，悔改吧！可是為什麼耶穌只對婦人說？現場明明有很多人，不是應該也向所有人說嗎？「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」現場聽了耶穌的話而會悔改的，只有那婦人，其他人肯定是不會聽的，所以說也無謂。瘟疫期間，大概也有人會勸別人不要戴口罩和XX，沒有人聽吧？結果現在很多研究證明長期戴口罩會做成各種問題，而XX就更不用多說了。
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」為什麼多人走的大道闊門，是引到滅亡的？因為每當社會有事，忽然失智胡亂行事的人總是佔多，保持理智小心行事的人很少。你看XX的人較多吧？猝死和患癌的人也多吧？兩者有關聯嗎？不知道，可能吧？
耶穌怎樣看待瘟疫，按這故事大概能推斷出來，可惜沒人在看，連教會也沒在看，大家齊齊進寛門，好不愉快！
（世上大概沒有人像我這樣解經。）
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