「差一點，小東西。」楊春喜笑著親嫟的抱起白狐。
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他有張極男人樣的臉，濃眉雙眼皮、眼微深、眼神正而有力、鼻高挺，嘴寬、下唇微厚，愛笑，每一笑展開那白牙，都會讓見著心中一朗，單純而泛喜的臉。
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「來，有緣。」楊春喜像抱孩子一樣把狐抱在胸前，讓它面著外，腳踏立在自己雙腿上，抓住他兩隻前腳使互碰，如人合掌代它言:
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「我為你求受三皈依，求佛慈悲光明照耀，加持這求皈依的生靈蒙昧之心，自皈依佛，當願眾生，-----」將皈依文誦了，將它兩腳上下拱動又嚴肅的再道:
「皈依佛、皈依法、皈依僧。」
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小白狐的臉回轉個詭異的角度，看到楊春喜慈悲歛目，喃喃低語，聽見他還誦咒，那咒音在他胸間迴轉的震波鎮懾了懷中的它。
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它無力驚惶的急叫，林間又出現另一隻稍大更瘦的白狐，腳舉蹄似想奔來，尾卻有相反之勢，樣子畏懼顧忌，縮在樹間張望。
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那較大白狐的毛色真美，白淨微亮，狐眼更是美極，黑森中瑩透，眼一圈細細黑線，線條輕輕上勾著像新月的銀白月角一樣，不能看膩了去。
上下的眼睫也是黑長，抬眼、轉眼、眼睫落靠在白毛狐面上時，都像個女人又會與人對說心事一樣。
一眼便可判定是隻母狐，還是個歲小的。
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楊春喜沒見著那一隻白狐，放開小白狐的前腳改臂挾著它，邊往前走邊念誦著:
南無本師釋迦牟尼佛。
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好一段後又為它解說:
「要說本師二字啊，釋迦牟尼佛為利益此世界眾生來此世界成就佛道，我們這娑婆世界的佛法就是釋迦牟尼佛所傳，釋迦牟尼佛是我們的得法的根本師，所以用本師二字。
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佛陀成佛後說法四十九年，有佛傳法，記為經典，也需有僧揚法、表法。
不瞞小兄弟，我本來啊，是要出家為僧，現在呢?---所以說世間事，本來就是講因緣，我此生與佛法有深緣，我爹於我既有恩又有緣，這世間的事啊…」
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他淘淘不絶說去，臂間夾的小白狐癱軟在肘間，一雙眼像貪吃了酒，半閉半張，楊春喜純是想到什麼就說什麼，也沒顧什麼首尾連貫。
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「楊老哥」楊春喜才出門不出久，一位半老婦人立在楊家籬外喊著。
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楊春喜的爹楊石頭站起身出門，忽然覺得天光刺眼，兩眼極不舒爽，勉強揉著眼以手遮在眉際，見是個中年婦人，容姿秀美，並不認得。
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「楊老哥，妾身是山腳下王氏的姻親，姓柳，住在山上那老破廟邊。
最近村裏要找人修那老破廟，想問哥哥一聲，您家裏可會出人手?」婦人聲音極柔，輕軟沒有半點勁力。
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楊石頭想了想：「那便是算我一個吧，我家孩子這陣子都不待家了。」
「不待家?可惜了。就想著您這戶有個壯丁，敢問孩子是去那兒謀生了?」
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那婦人初次見面卻打探人家私事。
楊石頭沒擺臉也只笑笑說：「也沒什麼可說的。年輕人就想出去闖闖，不奇怪。這事要人手就喚我一聲，我應了。」
連竹籬門都沒開，擺擺手便是示意不再多說了。
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但那婦人又開口：「孩子愛闖那便是還沒有家累，若是有妻有子終不輕別離。
我家中曾有個兄弟，未成家前啥事都沾一些，成了家後，終日裏為那個家忙，此後四十餘年，還未曾離家遠至一里外。」
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楊石頭聽了若有所思，但他豈有心奪兒修行之志，不過是憐自已，不想忍孤單無傍罷了。
虧自已學佛己久，打這孩子年幼，滿口佛理的教他，卻在孩子要入佛門時，想留個人伴。
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愁悶間只對來人點頭笑道：「說得是。」再點個頭便關上門。
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這除了故事外，我還想貼點佛法的東西，胡寫瞎寫，總望另起點用途，若有緣之一二(其實真的只有一二)
若願意，可撥冗一看。
若無意不喜，可即跳過，望勿生怒謗。
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有關皈依——
以下恭敬摘錄自法鼓山網站
https://www.ddmbasf.org/zh-hant/%E7%9A%88%E4%BE%9D%E4%B8%89%E5%AF%B6%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95
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皈依的緊要關頭，便在三說三皈的正授之時；納受三皈依的無作戒體，也就在此正授之際。最好能於正授三皈之時，作一種觀想：
說第一遍三皈依文的時候，由於自己的發心功德，感得十方大地震動，並有功德之雲，從十方地面冉冉上升；
說第二遍三皈依文的時候，十方湧起的功德之雲，徐徐匯集於自己的頭頂上空，結成華蓋之狀；
說第三遍皈依文的時候，此一雲集的華蓋，即成漏斗之狀，緩緩下注於自己的頂門之內，遍滿於全身，並由身內擴展出去，使自己的身心，隨著功德雲的擴展彌蓋，而充塞於十方世界──到此為止，自己納受了三皈的戒體，自己的身心，也跟戒體的功德一樣，與宇宙同等體量了。
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試想，如此的皈依，該是何等的神聖和莊嚴啊！
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如果不能作如此的觀想，最低限度，也得將皈依詞聽得明明白白，說得清清楚楚這是絕對不能馬虎的。所以弘一大師曾說過一段非常懇切的話，現在抄錄如下：
無論出家在家之人，若受三皈時，最重要點有二：376Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡkO6SK2IBiM
1. 要注意皈依三寶是何意義。
2. 當受三皈時，師父所說應當十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；
或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。
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又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。」（見《律學要略》）
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