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虛冲

《道德經》：「人法地地法天天法道道法自然」

地法天就是植物何以長成；人法地就是人何以繁衍。以這種理解的話，好像頗有相似之處。

3 days agoReply

霧飄山亭

真的說得很有道理!雖然我自己對於巫術與哲學也不是太熟...不過其實古代的哲學往往又與巫術密不可分，因為巫術最根本的觀念就是相似的聯想，而古代的思想家，在思考哲理時，往往又喜歡從自然中找出相似的規律，去應用於人世，甚至將一些自然的觀察，應用到自己的學說中，增加說服力。所以才會有自然哲學的概念，其實道家的道，小霧認為又與巫術思維有關，關於這點有人曾指出「道」的觀念其實原型是太陽，是太陽崇拜的產物，所以「一陰一陽謂之道」是指太陽朝出晚落的轉化，太陽(道)的移動會使光暗交替，所以是陰陽，而太陽之運行又使四季出現日長夜短或日短夜長...另外又說到道法自然就是指太陽之運行是周而復始如一，故是最穩定的存在...(這些也是有些人的主張，小霧覺得也有一定可取處，滿有趣的!)所以人要模仿太陽(道)行事處世，就很有交感巫術的味道，也是相似率的產物，不過又有些人誇大地說老子是巫師，小霧自己覺得又太超過了XD關於這些，有興趣可以看看葉舒憲的《中國神話哲學》，全書橫跨各文明去說中國哲學，真的超難看的><

3 days agoReply

虛冲

@霧飄山亭, 有一說是儒家也是由巫而來，可以參考學者李澤厚先生的《由巫到禮　釋禮歸仁》。

等我也去找找《中國神話哲學》來看，謝謝你介紹。

3 days agoReply

霧飄山亭

@虛冲,謝謝書籍推介!是的，儒家的禮樂本就源於巫，因周禮本就是國家祭禮，所以儒家的禮樂觀其實是改造了的傳統巫術儀式，尤其樂本就是祭神的音樂，可能有點像薩滿吧？只是後來孔子等將其改造成對人的規範。

2 days agoReply

虛冲

@霧飄山亭, 我自己比較相信傳統巫術與薩滿是同源，先秦學說則是以之為基礎再發展，孔老亦如是。

2 days agoReply

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