78 周人兴起的原因
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史官笔下，古公亶父的东迁是仁德感召，季历的征伐是王业肇基，文王的婚姻是天作之合。可真翻开那些被刻意磨损的竹简，嗅闻甲骨上血腥的祭祀之气，真相便狰狞浮现——周人的王座，首先是由女人的裙带与部落的盟约编织而成。
太姜，古公亶父投向羌人部落的投名状。她身后來自西北的悍勇羌兵，那是周人在岐山的第一块盾牌。到后来姜尚垂钓渭水，那是周羌百年盟约的最后一道保险。
她的目光，最终定格在几个字上：太姜、太任、归妹、太姒。
四个姓氏，四个在官方史册中面目模糊、只剩下“贤德”标签的女人。可是，賢德又是什麼樣的？
“季历伐戎，俘虏十二翟王，武功赫赫，乃周业之基····”指尖划过“任”字的拓文，“‘挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周’……《诗经》唱得含蓄，甲骨和宗谱却寫的清楚。太任是商王武丁嫡系子孙，正宗的殷商宗室貴族。當年日益壮大的周人，引起了商王的不安。联姻，是安抚，也是羁縻。季历凭借岳家那庞大王国的默许乃至支持，才能顺利征伐，扩充实力。修德？還是政治風險管控。
商王用一個女兒和一點邊陲的放權，換取西境的暫時安寧；周人則借帝國的虎皮，壯大自己的筋骨。所謂“泰伯奔吳”，讓位於賢？恐怕是無法接受這份與仇寇（商）糾纏過深的未來，而被“禮讓”出局的失敗者。
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“文王受命，天作之合？”记载“帝乙归妹”的残简，更冷酷。帝乙将妹妹嫁给姬昌，与其说是恩宠，不如说是季历被囚杀后，商王朝对周人又一次歉意的安抚和更深的拉拢。婚礼越是盛大——“造舟为梁，不显其光”——背后的政治算计就越是惊心。
“归妹早逝，文王续娶有莘国之女太姒，乃慕其贤淑？”看向最后一个“姒”字。有莘，夏人之后。周人先祖曾“服事虞、夏”，商汤革夏后，周人流落戎狄。与太姒的联姻，直接收拢夏朝遗民的人心和甘願，一支潜在的反商力量，悄然整合到“周”的旗帜之下。娶一个太姒，直接繼承了夏。
四个女人。四段婚姻。一张由羌人的武力、殷商的政治背书、夏遗的民心交织而成的、无声而坚韧的罗网，在百年时光里，将一个小小的逃难部落，托举成了足以撬动天下的巨木。
而史书只将这一切归结为簡單的——“修德”两个字。然則，孔仲尼，也不曾揭露，甚至更有甚者，更加掩饰，真相埋葬。
“哈……”一声短促的冷笑，从人類喉间溢出，在寂静中显得格外清晰。所谓上古，所谓人类，所谓族群，不过是一次又一次虚伪的清明以及深深的无奈。卻不會疲憊。
她终于触碰到了那层被重重锦绣与仁义道德掩盖的、坚硬而冰冷的基石。周人如此，后世无数王朝更迭。联姻、盟誓、利益交换……这些才是历史光芒下真正的齿轮。所谓天命、道德、人心向背，不过是胜利者为齿轮涂抹的、芬芳诱人的润滑油脂。可是然而呢，面具戴久了慢慢的就真的脱不下来了。于是都成了生活的面具，生活在套子里的人。
目光，不由自主地投向窗外。青丘，北方天宮，有多少區別。巍峨的宫殿轮廓，是正在为她筹备的、新一轮更复杂的择选。名册上的每一个名字，背后都是一个家族，一方势力。青丘的、天宫的、甚至人族显贵的……
都说青丘是母系氏族，来到这个时空之后，一直也享受着这样一种特別的待遇。可是，人，动物，植物，任何的有生命体甚至无生命体，他们的存在本身必须要有价值。而这样利用价值，就是自己存在的符號。
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青丘昭陽，青丘昭仁，青丘昭文。他们三个所谓的名门贵女，所谓的王族公主，和甲骨上四个女前辈的命运有什么本质不同？
甚至，她青丘昭仁被卷入的，是一场規模更大，規則不變，代價，卻更深的血緣遊戲。
但是出奇的他涌上心头的不是反胃，厌烦，而是发自灵魂深处的一种兴奋。被雪原被联盟，被被所有的一切当成资源，当成筹码，当成价值来计算，这又如何？人之间本来就是以此来证明自己的能力，魅力和价值，人生的意义也正在于此。而没有价值，没有意义的，相反还要寻找价值，为之冠意义，赋予意义。
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而且你觉得这游戏你能逃避的了吗？无论等级，无论形势高低，无论前后到底如何，既然不能逃避，那么就不要只做棋子！
这种虚伪他要，而这权柄他更要，但是却不要被他束缚，而反而要利用他更进一步。血脈当然是纽带，也是部分枷鎖，可是，我们自己难道就不能反过来再利用这种枷锁吗？利用反利用。而做主宰的一定要是人类自己，无论这后世的发展能到达什么地步。人类作为一个族群，自己永远是要做自己的主宰，而不能把主宰的权力交托给别的族群手里！
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“山海唐山海···所爱隔山海，山海不可平，海有舟可渡，山有路可行，山海皆可平，难平是人心。山海呀山海你怎么就不知道，不平的是人心？”嘴唇輕啟念叨的幾個字，比冰雪還冷。
那一刹那间眼前闪过的银色，那执着。商鞅的单方面追随。青丘那几位长辈，那些家族的面孔。還有，如今近在眼前，已然咫尺的女子学院，虎贲军，還有璇璣令。“新的联盟已經逐漸開啟了，但是这棋盘上谁會是和我一同博弈的棋子呢？我的热血已经沸腾整个人，已經要迫不及待了！”
再看一看曾经甲骨上的这四个女人。她們成为了基石，用自己的血脉成为基石，铺平道路，为自己的长辈，父母一辈，为自己的下一代。成为了创造者。
再想想大母講過的話，姨母和伯母講過的。谁怕谁呀，她的道路此刻才正式剛開始呢。
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本文解讀所據，除《史記》、《國語》之正史敘事，亦參照甲骨刻辭之沉默實錄，於字縫間窺見另一種真相。
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