給苡瑄 - 給苡萱

　　古時候，上帝藉着眾先知多次多方向列祖說話，末世，藉着他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉着他創造宇宙。

　　創世紀說了一個現代科學不願承認的事實，那就是創造論。

　　只是聖經上並未交代恐龍化石是從何而來，卻交代了大洪水的事件。

　　我們無從得知當時在方舟上的動物有哪些。

　　也不知道當時的環境如何。

　　只能推測當時的人已經是有文化的了。

　　神依舊給了當時的人類一段時日去悔改。

　　可是到了神降下大雨的時候，只有挪亞一家與進入方舟裡的動物。

　　所以當時推測應該是沒有恐龍等巨大的生物。

　　這裡用神起初的創造說明當時的混沌中有三位一體的神。

　　而聖經一直說著萬物是神所造，且是由於基督所造的。

　　關於子，他卻說：

「上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；

你國度的權杖是正直的權杖。

你喜愛公義，恨惡罪惡；

所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你，

勝過膏你的同伴。」

　　他又說：

「主啊，你起初立了地的根基，

天也是你手所造的。

天地都會消滅，你卻長存；

天地都會像衣服漸漸舊了；

你要將天地捲起來，像捲一件外衣，

天地像衣服都會改變。

你卻永不改變；

你的年數沒有窮盡。」

　　……眾天使不都是事奉的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人服務的嗎？

　　對於猶太教的信仰中，耶穌並不是神。

　　（因為神是至高無上的。）

　　（凡稱自己為神，或是與神同等的，就是褻瀆神。）

　　希伯來書的作者將耶穌看為神的兒子，並將其看為神的兒子。

　　而神的兒子在聖經中為重要的一個位子。

　　我們在主裡的人自然當神為至高至大。

　　將神放在我們的第一位，自然惡者也必退離開我們。

　　(希伯來書 1:8-12,14 和合本2010)　

　　(希伯來書 1:1-2 和合本2010)

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