這算是我見得挺多的一個現象，有很多作者都想寫一個宏大的世界觀，然後他們都想在故事的最開始把這份世界觀「安裝」到讀者的腦中。
只要理解了自己的世界觀，就能體驗很精彩的故事——這是很多作者的想法。
但現實是安裝過程有很多讀者便棄坑了，畢竟安裝過程並不有趣。
也許有人會反駁，把安裝過程寫得有趣便行了。我不否認有這樣的案例，但能這樣做的設定必然有做過巧思，不是任何作品的世界觀都能「在一開始便呈現得很有趣」，尤其是「宏大」的世界觀。
說到這邊，大家喜歡的「宏大」世界觀，是一開始便宏大的嗎？
任何一個原創作品，都是一場新的冒險。作者身為創造者知悉一切，但對開啟新冒險的讀者來說，他的出發點只能是故事當中的主角。
比起遠在天邊的神話、國家大事、地理環境，讀者更關注的是此刻故事的主角——自己的身邊發生了什麼事。
任何偉大故事的起點，都是一個「點」。正因如此才叫起「點」。
隨著故事的發展，知道了更多的資訊，世界觀擴展，設定的補充……到此，「宏大」的世界觀才得以完成。
最近有見過有人提出自己想的世界觀很宏大，不知如何「收束」，我覺得這就是問題所在。
不論是否有意識，把宏大的世界觀「收束」是個倒果為因的思維。
正常的故事是「由點開始＞擴張＞收束＞完結」。
「將世界觀收束」從來都不適合放在故事的開篇。
有句話叫「魚與熊掌不可兼得」，說的是不可貪心而要取捨。
但其實這句話出自《孟子》完整版本是這樣：
「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」
「生命與大義不可兼得，要擇一就選擇大義而不要性命」才是這句話的精髓。
如果選擇保命而放棄大義，那就會給人自私自利的感覺，一點都不帥。
所以這句話看似有選擇，但出自孟子這儒學思想家，在要感化他人的前題下等於沒有選擇，孟子要帥就只能選大義。
換到作者的立場，作為提供故事的一方，你當然可以選擇劈頭就是自說自話的世界觀安裝檔，但如果要引起他人「想讀這個故事」的興趣，只能夠從「點」腳踏實地出發。既然目的是想更多人看到，更多人對故事有共感，「能感化讀者的做法」當然比「自私自利」來得好。
也許有人認為自己是特別的，魚比熊掌更好，那可以去看看我之前寫的《你相信的是自己的作品？還是自己作品的讀者？》。
如果說故事１００％為自己而寫，不去管讀者的感受，那其實也是沒有問題。有種東西叫作日記，是為自己而寫不給人看的（當然也有「能」給人看的，但那大概不是日記的主要目的？）。
只不要去抱怨為何自己的日記沒人看，要怎麼寫都是隨作者的心意而定。
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