上學不是等於學習，學習不是局限讀書。
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小時候的我們都被灌輸上學就是學習，而相反，學習就基本上是等同上學讀書。但當我們逐漸步入社會，便開始認清學習的真正意義是什麼，而且絶非僅局限於書本上的知識。
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學習在我們無處不在，例如學習如何與人交流、生活技巧、社會的潛規則等，都是一些實際應用的學習，而不再止步於文字之間。單看文字的世界，書籍的大海，看似橫無際涯，無邊無際，但其實，它只是學習拼圖中的其中一小塊。
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從今以後，請不要在以為學習和讀書是相等。
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愛笑的人，或許是看透了世間險惡；愛哭的人，或許是看不透人世滄桑。
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笑，其實不是一種開心的表現。我不是在說苦笑、假笑等這些分別，而是以發自內心的笑容作為基礎。喜愛笑的人或許早已看穿了人世間最險惡的真相，人類的「人不為己，天誅地滅」已經在社會上表露無遺，自私的醜惡溢於言表，當然這裏的「人不為己，天誅地滅」是在代指大眾一般理解錯誤了的意思。
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我們都看透了世間，淡化了一切，那發自內心地笑一聲又何妨？這一聲不僅是因為那件事物本身的笑點，更多的因是羨慕那些看不透社會的人能夠時常保持積極、樂觀去面對一切；相反，我們不會哭，因為眼淚在弱肉強食的社會是一文不值的。
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看不明白社會真面目的人，可能因現實環境與自己構想的夢境有天壤之別而心膽俱裂，流下了無知的眼淚。
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笑和哭，是看穿與看不穿的分別。
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別讓自己成為自己討厭的人。
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有時自己痛恨別人的某一種人格特徵，並跟自己肯定了以他為反面教材。
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但事過境遷，當人面對誘惑時，是否真的能夠真正秉承高尚人格，不為自己所痛恨的事情呢？其實不然。
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很多被我們痛恨的人年少時也是坐在同一位置上痛斥人格低劣的人。
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善用時間是每位成功者的其本能力，分秒必爭是每位勝利者的必勝技巧。
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魯迅說「時間，就像海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。」
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誠然，時間是要靠擠迫出來的。試想一下每天遊手好閑地乘搭交通工具，我以一程車為一小時推算，一日來回便佔了兩小時，十二日便足足多了一天，一年便比別人多了三十日，即足足一個月之多。
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時間確實是靠擠壓而得來的，越大力擠壓，海綿流出的水份就越多。
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以貌取人是人的天性，善用它就是智者；逃避它則是愚者；看透它才是仁者。
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以貌取人背後隱藏着一道眾所周為的心理學原理，那就是首因效應。
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難道人們第一眼就可以把你所有的內在美給看穿嗎？你的外表儀容是第一個映入他們眼簾的事物。能夠善用這一法則才是智者所為。
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故此，不要再被社會灌輸以貌取人是一個惡習而選擇逃避它，這顯然是一個不智的行為，因為它其實一直居住在我們的大腦中。
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推而廣之，以貌取人是因為人們沒有受前攝抑制的影響，因而使首因效應得以深入我們的生活裏。有前則必有後，了解它，看穿它，才是人上人。
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外人只看結果，內人只看過程。
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成功與失敗，外人以結果作定論，內人以過程為標準。直接舉一實際例子，每個人都經歷過公開考試，有人只選擇着重於成績單上的英文字母或數字，但一個有深度的人應該把他的注意力放在成績單的背後，那就是到一場公開考試到底令你學會了什麼？有的人的回答是深化了書本上的知識，有的人的回答是學會了時間的管理，有的人的回答是訓練了抗壓能力。
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緊記，過程是重要過結果。這是我從社會上領略回來。
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大聲不代表是對，也不一定代表是錯。
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俗語說：「大聲不一定代表是對的！」，這是我經常在激烈爭執中屢見不鮮的罐頭句。
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其實大聲只代表聲量的差異，當然這與說話者的觀點正確與否是沒有直接關係，換句話說，大聲確實不一定是對，但我只想說的是：
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我大聲亦不一定代表我是錯！
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少說話，多做事。這句話比你想像中更重要。
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「少說話，多做事」這句話在我極端的理解直接轉為「不說話，只做事」。那為何我會有如似極端的詮釋？
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我想讀者們緊記一件事，就是行動永遠重於言行。確實，在現今速食文化主導的社會，普羅大眾都以言先而行動後，什麼事也答應了、吐出後才為之，這就令很多看似遠大的目標都變泛泛而談。久而久之，設定目標往往都是一時衝動慶起之言。行動力？全然倒進長江河去了。這是我觀察到普遍市民的一大詬病。
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同時，這也是我與一般人不同的原因。
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沒有最好，只有更好；沒有最壞，只有更壞。
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「我讀書100分滿分！還能有再好嗎？」一位不懂事的小孩在大叫着，然而，真的可以再好。
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我們不應被社會上每一份考試卷的滿分而局限了自己的視線，考試卷的分數只不過僅代表你對試卷內的問題的熟練度，並不反映你真的對這個知識範圍全然掌握。故此，滿分耶？那只是代表你能夠完全掌握這個考試而已，但知識的大海絶不能以一卷以蔽之。
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因此，沒有高分，只有更高分；沒有最好，只有更好。
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而這個小孩，就是當年的我。
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沉默的人，或許是對世間沮喪了；健談的人，或許還未看透人間。
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我想大家在讀書時期定必遇過在考試卷上「寫多錯多」的情況，推而廣之，便成為在社會上「說多錯多」的一種潛行規，相信禍從口出大概也是從這裏來。
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要杜絕在社會上犯下無謂的錯，有時減少說話的確能降低意外的「命中率」，特別是身陷各個職場險境的英雄們，故此定律不失為一個行軍小錦囊。
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說話多的人，不見得看穿社會醜陋的真相；說話少的人，不見得與社會脱節。
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沉默，是一把可以解決任何問題的武器；說話，你就輸了。
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與別人發生口舌之爭，在這個關頭情境，雙方根本各執己見，反方的意見與觀點早已全然聽不進耳，那這時你只需要做一件事。
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那件事就是沉默，發揮你的耐性，壓下自己內心的火焰，不發一言、不置一詞。待對方說夠以後，他在外人眼中就會淪為像一個潑婦在罵街不斷，自然而然處於爭執中的下風，那你也會被他的下風吹上至優勢處。
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地位高的人話不多，沉默就是把爭執另一方技術性擊倒的必殺技。
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行動從來都是最好的回應。
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別人質疑你的才能，與他唇槍舌戰是沒有用的。
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直接行動吧！用行動把他該死的臭嘴封上膠紙！
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時間就是金錢，金錢買不到時間。
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有一樣東西連世界首富都買不起，那就是在每個人身上都存在的時間。
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有了時間，你可以辛勞地工作，把金錢賺得盤滿缽滿，但金錢買不到時間。
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有了時間，你可以追尋夢想，把夢想給圓滿，但金錢買不到夢想。
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有了時間，你可以在地球上生存久一點，喜歡做什麼便做什麼，但金錢買不到生命。
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其實金錢，不是一件萬能的東西，沒有了它也不要放棄自己，因為有一件物件比金錢更值錢。
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後悔不能解決問題，補求只能處理問題，果斷就能消滅後悔。
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現在後悔先前做錯了的決定，人們往往會選擇補救。然後，做錯、後悔、補救，這是一個大循環，我以前也在這個圈裏頭轉了不少次，也浪費了不少時間。
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但補救終歸不能解決後悔，它只能為錯事小修小補，但萬物不是全都也能修補。
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今天，我便要在這裏介紹一件新武器給各位，那就是果斷。果斷直接把未來的錯事給矯正過來，快、狠、準地審時度勢且選擇一個最準確的決定。
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試問這樣還會後悔嗎？
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長大了才知道什麼叫父母，死了才知道什麼是孝順，那為何不選擇早一點認清？
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小時候，常常聽見別人說父母很珍貴，我們要珍而重之。但當時的我根本就不會明白朝夕相對的父母到底有何獨特之處，而且還要仼意規管我的生活，不把他們恨之入骨已經很難，還敢要我珍惜之？
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長大了，看見兩把蒼蒼白髮在家中，就知道我們的相處時光不多，隨時轉眼即逝。珍惜？我好像現在才明白。
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不久，兩個木棺材就會在我眼前，這時，我才知道中華民族極為重視的傳統美德是一件什麼樣的事。孝，好像包含了很多不能言傳只能意會的感受。
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氣質不是名牌的同義詞，它是用錢買不到的。
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一個人是否「有型」並非取決於衣着，主要還是靠氣質。透過言行、舉止、學識、性格、態度、信念等等建構成一個人的氣質，當中言行更起了舉足輕重之用。
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一個人的肢體談吐往往能展示其身份和上述提過的所有因素。舉個例子，假若你看見一個人話不多，而且說得非常慢，那我可以肯定，他一定是一位居於高位的人。即使他是一身街坊裝，也不會使人感覺到俗氣；反而，更可能會有一陣獨特的氣質流露出來。當然一個氣質非凡的人配上名牌服飾便會「型上加型」。
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題外話，往往氣質非凡的人都是穿草粗布麻衣的低調之人。
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窮是件好教材，它會教懂你很多富貴學不到的事。
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人窮，伴來的人生險境也會隨之增加，帶來的人生歷練亦會數之不盡，得到的人生經驗都會不計其數。
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當甚至對一餐飯都未必能夠負擔得起的時候，那物質享受就變得奢侈，甚至不能高攀。經歷過這種痛苦日子的人，能會像某部份視金錢如糞土的「富二代」般大揮大霍，當然我所指的是俗語用來批評那些只靠父幹的「富二代」。
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因為他們見過最惡劣的社會形象，設身處地感受過環境的兇險，他們上了一堂富貴人家永遠無法經歷的課節。而這一堂課是用錢買不到的，但能夠徹底改變一個人的價值觀。
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不要怨恨窮；相反，你應該感謝窮。
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獨行俠其實也是身不由己。
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獨行俠是指脫離群體而行動的人，他們往往可能被標籤孤僻、不懂交際、寡言等字眼，他們不會故此覺得所謂，因為無視外界的眼光是獨行俠的首要特質。
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然而，其實這群人也是身不由己。他們可能是一群極度缺乏時間的人，可能是一群不願隨波逐流的人，也可能是一群正在做一些群眾不能被了解的事情的人。
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獨行對他們來說是一種工具，一種手法，一種態度，不是一個性格。他們為了完成自己的事而獨行，故此獨行僅會是一種過程；反言之，如果他們不是因為自己特別的理由，可能他們也是群體上一位毫不起眼的人，共同遊山玩水，以群為單位。
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然而，我就是一位獨行俠。
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生命不是上天懲罰我們，而是上天送給我們的禮物。
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有些人會覺得生而為人是一種上天對我們的懲罰，為何所有世間最苦最難的事都能出現在我們身上？我上一生到底做了些什麼事而招致今生手上這副爛牌？
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其實生命是上天送給我的一份禮物，我們不應被手上這副運氣差的手牌給弄得人仰馬翻；反而，我們更應利用它來妥善出牌，把同色同花的一、二、三、四、五單獨看，點數小得很，但把它組合起來卻是威力無比的同花順。
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生命是否禮物，在乎於我們是否選擇死板地把手牌分開和獨立而看，而不懂用另外一個角度把手牌組合起來。
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今天都會是明天的過去，猶豫都會是明天的後悔。
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其實當下的事，當時針轉了二十四個圈後同樣會成為陌生的過去。以為過不去的事，終究會過去的。
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其實當下的猶豫、當下的事，當時針轉了二十四個圈後同樣會成為陌生的後悔。那不如我們做一些不會猶豫的決定？
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孤獨，也許比一群人走得更快。
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一個群體中，能力有高有低，速度有快有慢。人的數量就如貨櫃車的貨物，貨物多自然重，重則自然慢，這可能因為各種因素而引致，如爭執、誤會等。
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一個人，如一個空空如也、沒有貨櫃的貨櫃車。既然沒有了重量的負擔，那怎會有緩慢的理由？
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大前提是，如果那是一件以個人為單位的事就如我所述，以團體為單位的事反是。
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找到人生的意義，才知道活下去的理由。
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人生不是用來白白浪費的，而是用來完成每個人的夢想。
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如果你就僅是每天吃飯、工作、上廁所、睡覺，很快你就會找不到人生的意義，不知道生存是用來做什麼。只是每天看見辦公室桌上有一大堆待完成的工作，而不斷工作就是為了有一餐飯吃、一個勉強能夠生活的瓦遮頭。這是生而為人的意義嗎？
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請你想一下你這一生想完成些什麼，那你就會知道人生的意義是些什麼。
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我知道我的人生意義，所以我選擇走一條大眾不會行的路。
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讀大學不代表成功，讀不到大學不代表失敗。
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現今很在中學生都以進入大學或理想學系為目標，甚至為成功。這也不能全然怪罪於他們，因為這是社會促使他們萌生這種可悲的想法。而我想，每人或多或少都曾有這種經歷。
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不過，其實這種觀念在我們真的進入大學後便再次被社會破解。進不進大學，能不能戴上畢業衣的方頂帽，其實與成功和失敗毫無關係。
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如果這頂方帽對我未來的成功是半點用處也沒有，那麼我會選擇不要。
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眼睛不是用來看近景，而是用來放眼於遠處。
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一個人最可悲的不是失明，而是有雪亮的眼睛而沒有宏觀的視覺。不懂得放眼於遠處，以一個宏觀的角度來審時度勢、判斷當下，其實這比失明更可悲。
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眼睛不是用作專注於近的物件，而被這一件物件給遮蓋了視線；反之，應該把晶體拉平，把更多的事物映入眼簾。
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這才是眼睛的意義。
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文字的威力比想像中大得多；人類的意志比想像中少得多。
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這是一段發生在我身上的真人真事。
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當時我在編寫一本關於自己的書，當中有很多黑暗面和負面情緒都被同時釋放出來，以化諸筆墨。但我萬萬沒有想過由我親手奮筆疾書寫出來的文字竟然把自己無堅不摧的意志給動搖，使我有很多的一刻都想返回那些黑暗的時光。
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那段時間我開始墮落。
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故此，其實文字的威力真的很大，大得可以影響一個人的行為。
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認清長遠學習的意義比當下盲目讀書來的重要，因為學習是畢生的事。
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真的，別以為擺脫了小學、中學、大學就能順便擺脫學習。
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事實上，進入後社會才是走進真正的大課室。在這裏可以學習到各式各樣的社會潛規則、成功的要訣等，諸如此類，琳琅滿目，目不暇給，而這些通通都是一種學習。
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學習是畢生的事。
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流芳百世比億萬身家來得重要。
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身家你能帶走嗎？錢財你能帶走嗎？我想跟你說當你死的時候連散錢包中的一塊錢也拿不走。億萬身家在死後就會化為泡影，與你再無仼何瓜葛，在地庫裏亦不會有一個億萬富豪的名銜給各位。
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就好像大家都記得孔子、孟子、老子等傳入了史冊的名人，這是因為他們的才德而成就的地位；相反，你們能隨口舉出數個坐擁億萬身家的大富豪嗎？顯然大多數人都不能。
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做點善事吧！身家是帶不走，但名譽能使你在地庫中無人不曉。
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大學是我想要的，但是不是我最想要？夢想比大學更重要。
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大學是不是我想讀的？是。但是不是我最想做的事？不是。我有比讀大學更想做的事，那就是追逐夢想。
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夢想與大學放在我面前，我會毫不猶豫地舍大學而取夢想者也。
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所以我確實地在這個處境中選擇了夢想，至於我有否放棄了大學學位？我也不自知。
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既然你是要求我做，那就不要問我要不要做，因為這是多餘。
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我遇過很多次這樣的處境，就是明知這是一個要求，但要求者卻問我為不為，這令我特別無奈。
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好比你鬼的老闆問你想不想為我們追趕業績而加班般，你大可大條道理地拒絕他，不過明天你便可以睡到自然醒了。
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所以，有時最使人討厭的不是那一個尖酸刻薄的要求，而是明知故問。問這條問題的人是不是想把接受而為之的責任推給我們？
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「曬氣！」我內心吐罵一句。
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如果一個人不想與你比較，他可能主張不與人比較的高尚情操，但更大的機會是他不屑與你相提並論。
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有人可能會覺得對方因懼怕自己無比的實力而不敢比較，可是無知的人往往是他們自己。
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誠然，人與人比較在今時今日已經顯得普遍，什麼也可以比較一番。舉一點典型的例子，在學校裏可能比成績；在公司裏可能比業績；在社交場合裏可能比追求者、拍拖、結婚、生仔等。一言以蔽之，就是什麼都可以比一番，荒唐的程度達到連社交媒體上的追蹤者人數也可以拿出來放上天平。然而，有些人則總是不想與人比較，且通常這種謙謙君子的性格都會受到在場各位的讚賞和肯定。
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不過，事實上，可能他們根本不屑對方與自己比較。
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心態決定境界，態度決定高度，心志決定才智。
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一個人的心態可以從根本上改變一個人的行為，因為心態不同，看各種事物的角度和抱持的態度也不同，自然而然行徑也會受到改變，那得到的結果也理所當然地毫不相同。就好像你原先把求學當成求分數，但現在你把求學視為求學識，那對待書本上的知識也會有不同的角度。
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同時一個人的態度也決定着高度，有一定高度的人態度也有一定的耐性，有一定的謙虛，有一定的謹慎；相反，你把這些態度注入自己的血液中，你也會有成為有高度之人的資格。
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心志的高低與才知的高低成正比。甚至是幼稚還是成熟，才智也會隨之產生改變，要自身的智慧上升還是下降，仍然取決於你的心志。
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由是觀之，要改變現狀就要先改變自己。
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你能想像無父無母的孩子是如何生存？非每一個人都有幸看見自己的生父生母，如果你現在仍然能看見他們，請珍惜之。
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有幸看見自己的生父生母不是絶對的，也不是必然的。這個世界上有很多孤苦伶仃、無依無靠的孩子們正在過着艱苦的困境，他們很值得我們以無名氏的身份去幫助之，同時，他們的身世很值得我們學習。
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我們要在這些孩子身上學會什麼是孝，孝到底有多珍貴？孝到底有多美好？孝到底在世間上是一件怎樣的事？
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這些問題我都在他們身上學會了、學懂了。
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但還是實行不了。
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水滿則溢，月盈則虧，物極必反。
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水多便會溢出，月滿便會虧蝕，物極便會反之。
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有時做人處事不應過於極端，一旦走上對立面，定必會出現一些狀況。愛情也好、事業也好、人生也好，把一條橡皮筋扯得過於繃緊，難道不會斷裂嗎？
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其實人生就如茶道般，茶倒七分滿，留下三分是情意。
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有錢不代表快樂，快樂不代表要錢。
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有時快樂就在我們身邊，只是我們經常察覺不了。
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小時候的我經常夜晚外出滑板，生活無憂無慮，每天就是睡醒、上學、睡覺、滑板、再睡覺，快樂是什麼？當時我沒有多想。
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但現在的我看眼燃眉之急的帳目簿、數之不盡的工作，我又問了自己一句，快樂是什麼？然而，這一次我答到了。快樂可能是與朋友吃一頓飯、打一場球賽、滑一次滑板，而且，就算我成為億萬富豪所得到的快樂也未必能及上上述所做的事。
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快樂是簡單的，快樂是不用錢的，快樂是隨處的。
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人大了，才會知道青春的可貴。或許，青春是需要年齡來襯托。
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什麼是青春？關於這個問題我想我到了中年才知道什麼是青春。
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情況就像身在福中不知福一樣，身在青春不知青春的人大有人在，可能他們入世未深，不知轉眼之間自己已經是一把白髮。
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我經常覺得青春是要由時間來襯托出來，沒有感受過時光流逝的速度是不知道青春的珍貴。
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同一道理，推而廣之，沒有感受過青春的失去，亦不會知道老年的到來是多麼快。青春過後意味着步入中年，或許是工作吧，中年略過的速度不比青春慢，所以老年也在彈指之間降臨了。
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青春，或許就是這麼一回事。
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快樂是無處不在，只在於你是否主動尋找它們。
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我曾經不斷思考什麼是快樂，也曾經嘗試尋遍各地希望得到快樂，那段時間的我不斷在思考快樂的起源地。而為何我會有這樣的疑問？因為那一期我心情實在跌至低谷中的低谷。
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誰不知快樂就在我們每人身邊，而得到它的方法就是專注於自己正在做的事。快樂原來是無處不在！我恍然大悟。
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原來在我不斷把眼光放在世界各地的每一個角落以尋找快樂的時候，我卻忘記了看看當下眼前的事物。毋庸置疑，這就是我為何越想尋找快樂而越得不到快樂的原因。
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快樂居住在那裏？遠在天邊近在眼前。
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經常懷念過去的美好，抱怨現在的苦況，誰不知今天就是明天的過去。
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經常對自己不幸的現況感到失望和抱怨的人，時常會懷念過去美好的經歷。誰不知這些呃運到了明天都會成為過去的美好，成為值得他們懷念的經歷。
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諷刺的是事情未到過去我們都不懂得欣賞。
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世界上沒有事物是永恆不變，而唯一恆久不變的就是改變。
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用美國最高法院史上任期最長的大法官威廉•道格拉斯的話來說：「昨天還對你喝倒采的觀眾，今天沒準兒就會為你鼓掌，即使你今天的表現並沒有什麼不同。」
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沒錯，世間只有一樣東西是一成不變，其餘各種萬物都一直在跟隨時間線上的推移而在變動之中。而這一種不斷改變的原則，就是世界上唯一一條一成不變的原則。
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世界上沒有一成不變的東西，這一句話可以在關鍵的時候起了決定性的作用，大家不妨感受一下這貿貿數字。
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學歷太高，反而失去對世界無知的樂趣。
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這是一個非常真實的情感。兒童時，我們都會天真無邪地對世界產生一種獨特的好奇心，而且也會產生對萬物的樂趣，特別對於愛情、社會方面因無知所帶給我們的樂趣有更多。
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但長大以後，我們看穿了社會和愛情一些發展模式、規律、步驟、原則，便再也沒有一種因無知而生成的朦朧美，取而代之是一個殘酷和無情的事實。
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有時，無知也是一種樂趣，在我們生活各方面中也是。
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「休息是為了走更長的路」，這是一句無用的廢話。
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人們經常會為自己的行為找藉口，以紓解內心的認知不協調，而「休息是為了走更長的路」就是我以往一直為自己懶惰而提供的藉口。好不好聽？動不動聽？聽起來還好像頗有道理般。
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但我漸漸開始發現，其實這句話是我給自己懶惰的藉口。事實上，休息與走更長的路未必有直接關係，但只是究於我需要這個藉口，才把這句話自我合理化了。
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故此，還是「死死氣」地回到書桌上把未完成的文件給做完吧。
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興趣能保持你的熱誠，工作能消磨你的興趣。
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對所做的事情有興趣可以使人持之以恆地繼續進行，但把它當成工作便會消耗了對它的興趣，主要原因是因為它正式與金錢掛勾了，也正式與我們的生計撘上關係了，我們不能再隨心所欲地為所欲為；反而，我們要以利益為大前提，做一些自己不想做的事。
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就像寫作一樣，在作為興趣時，是有一定的想法才會意到筆隨、奮筆疾書、涉筆成趣、以文為戲，然後得到相應的金錢回報；反言之，把它當成生計的一部份後，便會像現在的網絡作家般，把上述的過程掉轉來實行，而且因為要保持一定的更新率，不斷消磨自身對寫作的興趣。
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而我如何避免這種情況？我就乾脆把所有稿酬和利潤全數捐出去，目的是告訴自己寫作不是我的工作，提醒自己是以寫作為興趣。
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處事重質不重量。
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與同學在自修室温習十小時不及我在家中温習一小時來得更有效率，這証明專心的重要性，處事該重質而非重量。
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這裏有一段小插曲是關於我的，有時我會毫無靈感，卻要強行強迫自己坐在書桌上金睛火眼盯着一條條黑色線和白色空位相間的稿紙，希望能夠使腦海浮現出一道寫作想法。然而，通常繃緊了的腦根只會在思考過程中更加繃緊。後來，我學會了重質的重要性，把握每一個有念頭的瞬間奮筆疾書地化諸筆墨，效率絕對會比坐下發呆十小時來得高。
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「質量」二字也是以質開頭，量為質後，也許亦是這個因由。
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缺氧呼吸要還氧債，二十四小時工作要還睡債。
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我發現不眠不休地工作很像我們身體的缺氧呼吸。相同之處有還債、效率比平時低、不能長時間處於這個狀態等。
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不要以為通宵達旦地工作或溫習就不用賞還睡覺的時間，其實是要的，而且在這個狀態下工作的效率確實強差人意。因此，大家還是盡量不要令身體「缺氧呼吸」吧！
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題外話，我也是通宵達旦的人。
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壓力永遠是件好東西，能夠頂受它而行的，就會進步神速，脫胎換骨；不能夠頂受它而行的，也會脫胎換骨，只不過是被壓力煎皮拆骨。
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我知道理論上過多的壓力是一件壞事，我不否認他們的看法。但是，我想用一個另類的角度和切入點來看這句話，故此，有另一種異於常人的看法。
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我是一個主張高壓的人，我認為極高強度的壓力能夠把一個人的潛能給擠壓出來。當然，能夠逆風而行的人便會短期內脫胎換骨，換了一個人似的，但撐不住的人很快會被壓力打敗，然後化為骸骨。
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因此，要進步神速，首先要加強自己的抗壓性，繼而再向自己施加壓力，而施加壓力最簡單的方法就是把期望和目標提升。
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