唔好意思,牛哥!
今次唔係按本月主題「理想型」嚟寫。而係想回應返之前嘅牛言信箱。
牛哥喺二零二五年九月牛言信箱嘅主題就係「旅行」,當時我就以一首詩〈彳亍行〉投稿。首先要多謝牛哥喺冇任何註釋嘅情況下,講出自己對首詩嘅理解同感受。雖然隔咗一段時間,但係都想回應下。再引返首詩喺度先:
浮生處世孰為真 放眼乾坤萬種塵
濁水流雲連日雨 狂風靜息滿園芬
今時即就將來果 現狀難離往事因
彳亍徐行余足下 周遊探索過留痕
相信讀文學同讀哲學嘅訓練方式係會好唔同,所以睇完個作品嘅感受亦都應該會有所不同。起碼,喺哲學嘅角度,係會希望讀者可以更能夠還原作者嘅意思,盡量減少歧義,作者亦會盡可能寫得清晰、合邏輯,減少讀者會誤解文意嘅機會;但係以文學角度,好多時都唔會介意讀者還唔還原到作者嘅意思,甚至會利用語意雙關、隱喻、象徵等嘅唔同方式,令作品可以有多於一個方式嘅理解。作為作者,如果讀者可以由我嘅作品之中讀到讀者自己嘅感受,再話返畀我知,對我都係一個好有啟發嘅過程。
因此,好感謝牛哥可以講出自己對首詩嘅理解同感受。我亦都好認同牛哥對頭兩句嘅理解,世上萬種塵就係好難去分辨邊樣先係真,呢個都係我寫呢首詩嘅主因。而牛哥將之後兩句扣連落自己去旅行時所遇到嘅狂風暴雨,都係牛哥去旅行嘅回憶,亦係一個好真切嘅感受。
講返嗰次牛言信箱嘅主題先,除咗「旅行」呢個主題之外,牛哥仲問咗兩個問題:
1. 旅行緊嘅你,係真嘅你,定還是喺某地工作、居住嘅你,先係真嘅你?
2. 你會點整理旅行嘅回憶?
呢首詩,其實係為第一條問題而寫。當我決定要投稿嘅時候,見到第一條問題就令我開始嘗試諗下咩係真、咩係假。諗落,我發現我本身就冇諗過自己幾時係真、幾時係假。諗諗下,就寫咗呢首詩,講下我嘅諗法。
喺呢個世界生存,咩先係真?我自己覺得,經由對眼,仲有耳、鼻、舌、身呢啲感官去接觸呢個世界,由感官接觸到萬種塵,因而會有唔同嘅反應,呢啲反應都係真嘅,而唔同嘅人,就算對住同一樣嘢,都可以有好唔同嘅反應,而呢啲反應都可以係真嘅。
好似濁水、流雲同連日雨;或者狂風、靜息同滿園芬,前者都不過係水嘅唔同形態;後者都係氣嘅唔同形態。因為佢哋有唔同嘅形態,所以我哋會賦予佢哋唔同嘅名,以作稱呼。我哋會唔會話邊個形態先係真嘅水,另外嗰啲形態就唔係真嘅水?
點解水、氣,同埋人,會有唔同嘅形態?其實都好難離開以往嘅因緣,各有前因,就有後果,就促成咗有唔同嘅形態。
亦都好似行路咁,行路首先要踏出第一步,彳係因;亍就係果。彳亍係因;行就係果。徐行係因,周遊各地、探索世界所留嘅痕跡就係果。
所以成首詩就係想表達,人同其他萬種塵都一樣,會有唔同嘅面向,唔同嘅面向都係真實嘅自己,有唔同只係因為有以往唔同嘅前因,喺面對唔同嘅情況下,而表現出唔同嘅形態。如果話旅行緊嘅自己先係真,用呢個真嘅自己喺某地居住、返工,係咪適合呢?如果話喺某地工作、居住嘅自己先係真,用呢個真嘅自己去旅行,又係咪適合呢?
喺屋企對住父母,角色就係仔女,自然會有作為仔女嘅形態;對住兄弟姊妹,角色就係對方嘅兄弟姊妹,自然會有作為兄弟姊妹嘅形態;喺工作環境,角色就係下屬、同事、上司、職員,自然會有各自嘅形態;去緊旅行,對住旅伴,角色就係對方嘅旅伴,自然會有作為旅伴嘅形態;對住當地人,角色就係旅客,自然會有旅客嘅形態;如果自己一個去,對住自己,依然會有一個角色,亦自然會有一個對住自己嘅形態。即使係演員,喺飾演唔同嘅角色嘅時候,都會真切噉去作為演員嘅形態,飾演當中嘅角色。
如果返工嘅時候,以仔女嘅形態同同事相處;如果去旅行嘅時候,以上司嘅形態同旅伴相處;如果喺屋企嘅時候,以旅客嘅形態同父母相處。唔通噉樣就係夠真,噉樣就係適合咩?
我認為,呢啲唔同嘅形態都係真實嘅自己,冇一個真啲;冇一個假啲。我唔會問自己邊個先係真嘅自己,反而會去感受,喺唔同嘅情況下、對唔同嘅事情時、接觸唔同嘅人時,會有咩反應,從而令自己更了解自己。
註:
[1] 此文為《牛哥講經》〈牛言信箱〉系列嘅投稿,主題係「理想型」,不過呢篇文唔係回應主題。有興趣可以到讀物農莊 Anybooks Farm收聽牛哥嘅回應。161Please respect copyright.PENANAHCrNc0yARB
[2] 原詩〈彳亍行〉在此。
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