書宅 - 新神 - 歷經磨難而不棄人世，謂之神

新神 - 歷經磨難而不棄人世，謂之神

By 邱常婷

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這本新神是我看到認識的另一位網友/書友

好幾個月前的書評買的

只隱約記得當時他算是推薦的

（至少是正向描寫）

但意外的我讀了沒有很觸動

我以為這樣的題材會是誘人的

（或至少是對我胃口的）

奇幻、文學加上描寫台灣這塊土地上的那些努力生存的人們

那些陰暗卻又血脈橫流的故事

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閱讀過程中我一直想到吳明益的那些故事

因為確實有那麼一絲相似的調性

像是台灣土地上長出的兩簇叢林

但在我與故事中的角色接觸過程中

卻始終感覺少了一點什麼

可能就是生命歷程與思想觀念上的基調吧

我與吳有與邱無

同一片土地長出的兩棵樹

也會因為遇過不同的風雨

而長出相異的年輪

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基本上新神這本書的各故事、每段落、一字一句

都充滿苦難的描寫

充滿父母子女們之間那種輪迴的血脈牽絆的宿命

（大多是相互虧欠折磨的宿命）

卻又不是《卡拉馬助夫兄弟們》那麼激烈的、直面生死的血親搏殺

而是更為隱忍的

一種被不可言語的道德與情緒所束縛的聲帶閹割

最終在內心爆發

被體內的烈火吞食殆盡的

許多台灣家庭世代間

那種無法溝通卻又無處宣洩的情感

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但也許正是因為通篇都是這樣的風格以及筆鋒

反而有點過了

我相信真正的苦痛

是無法描述的

是沈默無聲的

是一片死灰掩蓋之下

仍會灼痛人的火苗

過度堆砌哀傷跟晦暗不明的氣氛

反而讓人疲乏

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五篇短篇中

我個人較為喜愛“火夢“

動人而不矯作

流暢而充滿故事性

畫面強烈卻不強說愁

也是幾篇寫母女之情中較為直白懇切的

我不相信所有血親間的衝撞

最終都會走向原諒

但我希望是這樣

我希望在人轉為神的過程中

除了苦難帶來的頓悟之外

同時還有一些別的什麼值得期待的情感

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新神裡的人都是這社會裡所謂“模糊”的人

那些低下困苦的人

不是<美國眾神>裡現代權力金錢所造的新神

更像是大佛普拉斯裡那些活得猥瑣

受著折磨還要笑著討好施暴者

命運捻花那樣輕就可以掐死的螻蟻們

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有有著嗜賭父親的受眾砲轟炸、鐵棒穿臉、渾身傷疤的乩身少年

有被父母遺棄而需藉由凌虐近死式的毆打

才可以感受到自己存在的少女

有在妻子與母親角色中被消磨的不見自我

如燃燈古佛般燒盡自己的女子

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這些人受著不同的苦痛

擁抱著各自的信仰

（哪怕那些信仰在他人看來荒謬、可憐又可憎）

他們活這一世

都沒有遇過可以救贖自己的九天之上的神佛

（書中反覆出現一尊死去的佛雕像

正是隱喻沒有神佛可以拯救他們）

他們歷經生不如死

然後成了自己的神

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「受苦的臉。人類只有在這種時候，最接近神靈。」(p60)

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我想神佛菩薩強大不在於近乎無量盡的壽命

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「看見了佛生命的終末，佛與她更加親近，更加真實，她的信仰也更加堅定了。」(p157.)

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神力亦不在於無所不能的救苦救難

其光芒所在

是覺有情

（印度語的菩薩本意即是“覺有情”）

祂因覺悟一切世間情

故不捨那些受著萬苦千愛的人

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歷經磨難而不棄世人(人世)的

謂之神

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這是邱筆下的新神們

她/他們是與他人走不近

是對某人恨之欲致其死的人

卻又可以無理由願意為另一人而死的神

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P171. 夢裡，她走好長好長的路去看她好老好老的母親，她回到東海岸的部落。昔日年老的祭師們穿儀式的衣裳，陪她走這段回家的路途，同時，戴姨知道自己將再也不會離開，她會像最初應該的那樣，成為有靈名的女祭師，替她的女兒做所有的儀式。她不得不如此，這麼痛苦，這麼寂寞，這麼自由…她回到了家，母親一遍一遍摸她的臉。「我的女兒、我的女兒。」眼睛已瞎白，老母親乾枯的手一遍遍撫摸她，她一直都會是她母親的女兒，海邊白石礫産業道路的兩旁，高高的五節芒燒了起來。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝喜歡的句子＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝76Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdBi3c5d6NP

P157.看見了佛生命的終末，佛與她更加親近，更加真實，她的信仰也更加堅定了。76Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡf2x2PcAuoC

P182. 時間不會治癒傷痛，只會讓人變得遲鈍……時間讓她嫻熟，但未曾眷顧她的傷痕

P217.她突然意識到自己在這個世界上已是一個人了，她哭泣也沒有誰看得見，她的悲傷再也沒有落點，沒有人能夠溫柔地承接。

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