【約壹五6】「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血」：137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ8aQF180hPW
137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡvMBHYP7P2P
〔原文直譯〕「這曾經藉著水和血而來的，就是那耶穌基督；不單是藉著水，也是藉著水和血。並且有(聖)靈作見證，因為(聖)靈就是真理。」137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOJ1jTMXjxR
137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ5JXAfhN2JI
〔原文字義〕「藉著」經過，經由，因為；「單」單獨，只有，但是；「用」在…裏(本節共用了三次)。137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡE4JZKPq6BZ
137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡYEIQI0K3L0
〔文意註解〕「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督」：『藉著水』指主耶穌藉著受浸，以顯明祂是神的愛子(參太三16~17)；『血』指祂在十字架上流血捨命、完成救贖大工，以顯明祂是救主(參約十九30；徒二36)；『藉著水和血而來』水和血的解釋須平衡，我們不能把其中一個按字面解釋作物質的東西，另一個則解釋作屬靈的意義，所以水和血都是物質的水和血，而主耶穌的一生，開始時藉著受水浸見證祂是神來成為人，結束時藉著流血捨命見證祂這個人真是神的兒子(參可十五39)；『就是耶穌基督』意指祂就是神而人者。137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ0Ew7hngDUE
「不是單用水，乃是用水又用血」：『不是單用水』這是因為諾斯底異端中的克林妥派，承認當主耶穌受浸時，聖靈降在祂的身上(參太三16)，所以若單用水作見證，不足以駁斥異端的錯誤；『乃是用水又用血』克林妥派異端認為主耶穌在被釘死在十字架上之前，神性已經離開了祂，所以祂是以一個平常的人身分受死，這樣，祂的受死就沒有多大效用，但這裏說用水又用血作見證，顯明祂至死都是以神兒子的身分完成救贖大工，所以祂一人之死足以贖普天下人的罪(參二2)。137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTiPK2VLtBu
137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡEKPPsMq3b0
〔話中之光〕(一)主耶穌如何藉著受浸的水和在十字架上所流的血，見證祂是神來成為人，獲得完全的勝利；我們也照樣藉著受浸歸入祂的死和復活(參羅六3~5)，又藉著與祂同釘十字架，身上帶著耶穌的印記(參加六17)，見證我們乃是仗著十字架誇勝(參西二15)。137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡaeCHP4f6yx
(二)今天的基督教，大多數人只記得祂的降生(水所見證的)，卻忽略了祂的受死(血所見證的)；少數愛主的人，不僅感謝祂道成肉身，更是時常擘餅、喝杯，感念祂為我們受死(參林前十一25~26)。137Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡJyJEp4PM7E
and then Add to home screen.