創世記 - 創世記提要

壹、書名736Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡLLGF4XXa1v

《創世記》(Genesis)這個書名來自希臘文的舊約聖經(七十士譯本)，意思是「起源」、「源頭」、「創造」等，而希伯來文聖經的書名(根據這卷書起首的字)則是《起初》。這兩個書名都恰當地表達了本書的內容，因為本書是描述一切事物的來源，例如宇宙、世界、人類、人類的制度(如婚姻)、國家和至為重要的以色列人。《創世記》集中記載神如何借著創造，使這一切都出現。

另外一個比較少用的書名是《摩西的第一卷書》。這書名強調《創世記》是摩西五經的第一卷。傳統認為摩西是這些書卷的作者，所以它們又稱為「律法書」。《創世記》為西乃山的頒佈律法(《出埃及記》至《申命記》的內容)提供了一個歷史背景，又為解釋這些書卷的律法和故事提供了神學上的鑰匙。

貳、作者

聖經開頭的五卷書，據信都是摩西寫的，故稱為「摩西五經」。本書是「摩西五經」中的第一卷。

叁、寫作時地

摩西是大約主前1500~1400年的人物，而本書內容所描述的時間，大約自主前4000年至主前1700年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裏所得的啟示和曉諭(參徒七37~38)。

肆、主旨要義

本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，祂的目的是要人代表祂在地上掌權，彰顯祂的榮耀。但是人卻墮落了，無論在何種時期和何種情況之下，都是失敗的。然而人的墮落失敗，並沒有使神放棄祂原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。人的墮落失敗，倒給神機會來彰顯祂的恩典。本書處處顯示，那要來的基督是墮落之人的指望和拯救。

伍、寫本書的動機

本書寫作的目的是在描述人類的起源，神選民的來歷，以及他們如何從迦南地遷徙至埃及地。

陸、本書的重要性

(一)創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，基督的豫表，神帶領和對付古聖的經過，等等。可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裏，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裏了。

(二)在聖經裏有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，牠一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是「神話」，就是說它們是「迷信」。牠所以如此，是因為創世記是說到神對牠的宣判(創三14~15)，啟示錄是說到神對牠的處決(啟廿2~3，10)。

柒、本書的特點

(一)在新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次；我們的主也有好幾次引用它的話(參太十九4~6；廿四37~39；路十一51；約八44，56等)。

(二)聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裏，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(三)本書的書名《創世記》(Genesis)，是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名，猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命名。本書第一章第一節的頭一個字是「起初」，故猶太人稱呼本書為「起初」。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、兇殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。

(四)神在本書中藉著各種不同的名字，如：「神」(Elohim，一1)、「耶和華」(Jehovah，二4)、「主」(Adonai，十八27)、「耶和華以勒」(廿二14)、「至高的神」(十四20)、「全能的神」(十七1)、「永生神」(廿一33)等，把祂自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。

(五)本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裏面充滿了關乎基督的豫表，例如：亞當的沉睡(二21~22)豫表基督十字架的死；皮子(三21)、羊群中頭生的(四4)、公羊(廿二13)等，都豫表主為我們作代替的犧牲；方舟(六14)豫表基督是人惟一的拯救；以撒豫表基督順服以至於死(廿二1~10)；麥基洗德豫表基督是另一等次的祭司(十四17~20)；約瑟(卅七至五十章)豫表主為父所愛，為弟兄所恨、所棄、所賣，後升為至高，成為弟兄的祝福和拯救，娶外邦新婦，等等。

捌、本書與其他聖經書卷的關係

一、本書是論到敗壞，而《出埃及記》則論到救贖。本書結束於「收殮在棺材裏，停在埃及」(創五十26)，顯明人敗壞的結果，是何等的黑暗與無望；《出埃及記》則不但記載神如何帶領以色列人出埃及，並且最後的結局是「耶和華的榮光就充滿了帳幕」(出四十34)，說明救贖的結果，帶進何等的榮耀與盼望。再者，本書重在描繪神子民個人的屬靈經歷，而《出埃及記》則重在描繪神子民團體的屬靈經歷。

二、在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是本書和《啟示錄》。歷年來，牠千方百計的企圖破壞它們的信用，和推翻它們的記載，若不是說它們是「神話」，就是說它們是「迷信」。牠所以如此，因為本書是說到神對牠的宣判(創三14~15)，《啟示錄》是說到神對牠的處決(啟二十2~3，10)。

玖、鑰節

「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(一26)

「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹...耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(二9b，16~17)

「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(十二1)

「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(十五6)

拾、鑰字

「起初」(一1)

「敗壞」(六11)

拾壹、內容大綱

【被造與選召】

一、上古的歷史(一至十一章)

1.天地萬物的來歷(一1~二3)

2.人類的起頭與墮落(二4~三24)

3.人類在罪惡與死亡之下(四1~六8)

4.世界受審判(六9~八14)

5.立約與咒詛(八15~九28)

6.分散與揀選(十一1~32)

二、選民列祖的歷史(十二至五十章)

1.亞伯拉罕的蒙召與應許(十二~二十章)

2.以撒與信心的更大考驗(廿一~廿六章)

3.雅各與以色列的雛形(廿七~卅六章)

4.約瑟與遷入埃及(卅七~五十章)

──黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

《創世記註解》參考書目：

丁良才《創世記註釋》證道出版社

王國顯《活了....就死了──創世記講經記錄》天糧出版社

王國顯《從亞當到亞伯拉罕》宣道出版社

丘恩處《創世記註釋》基督教文藝出版社

周同培《列祖的屬靈生活──創世記人物選讀》大光書房

倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》香港教會書室

陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》基督徒出版社

黃六點《聖經講章寶庫──創世記》大光書房

路燈照《創世記查經伴讀》道聲出版社

楊摩西《創世記的神學觀》生命出版社

義恩稱《創世記總論》生命之道出版社

蔡忠梅《創世記默想》永望文化事業

鄭連坤《創世記系統查經》中台神學院

劉煥俊《聖經註釋──創世記‧出埃及記》劉煥俊

盧俊義《創世記的信息》信福出版社

鄺炳釗《創世記》天道書樓

矢內原忠雄著‧郭維租譯《創世記講義》人光出版社

艾里斯著‧毛克禮等譯《從摩西開始》中國主日學協會

亨利馬太著‧胡鴻文譯《創世記釋義》弘智出版社

吳理恩著‧胡麗容譯《創世記研經導讀》天道書樓

紀博遜著‧馬鴻述譯《創世記注釋》基督教文藝出版社

柯德納著‧劉良淑譯《創世記註釋》校園書房

麥敬道著‧吳志權譯《創世記釋義》基督徒閱覽室

詹遜著‧丘桂貞譯《創世記自助研經課程》種籽出版社

魏司道著‧趙中輝譯《創世記研究》基督教改革宗翻譯社

K.M.Yates,etc.著‧黃漢森等譯《威克里夫聖經註釋》種籽出版社

《丁道爾聖經註釋》

《廿一世紀聖經新釋》

《馬唐納活石聖經註釋》

《新舊約輔讀》

《雷氏聖經研讀本》

《聖經姊妹版註釋》

《靈修版聖經註釋》

于力工《聖經助讀本》聖書書房

于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究

王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社

王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社

吳羅瑜等《聖經──串珠‧註釋本》福音證主協會

呂振中譯《聖經》香港聖經公會

李常受《生命讀經》台灣福音書房

周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社

倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房

唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓

陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社

梁家聲《聖經各卷簡介》

華侯活等《天道研經導讀》天道書樓

華爾頓等《舊約聖經背景註釋》

麥康威等《每日研經叢書》

賈玉銘《聖經要義》弘道出版社

楊震宇《每日讀經》

蔡哲民等《聖經研經資料》

鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會

G.C.D.Howley,etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社

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A.M.Stibbs,etc.《聖經新釋》福音證主協會736Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡXgfjNvjam6

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