【創十六2】「撒萊對亞伯蘭說：『耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子(得孩子原文作被建立)。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。」
〔呂振中譯〕「撒萊對亞伯蘭說：『你看，永恆主抑制我、使我不能生育；求你進去找我婢女，同房，或者我的後裔得以樹立起來。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。」
﹝文意註解﹞古時希伯來婦人以不能生育為羞恥(創卅23)，所以撒萊在這裏想用自己的方法來解決她不能生育的問題。
「同房」：原文與創四1的『同房』不同字，那裏是指夫婦之間相對等的知道、深交、經驗，這裏則單純指男人『進到』女人房裏。
「得孩子」：原文作『被建立』，意即家室被建立，即從妾侍得子在自己名下，使自己能抬起頭來見人。
當神的應許遲遲尚未應驗的時候，試探卻搶先來襲；撒萊的獻策，表面看似乎是解決子嗣的有效辦法，可以立竿見影，但實際上卻給家庭帶來了不息的爭端(參4~6節；創廿一9~10)，也給後裔帶來了很多的困擾。
﹝靈意註解﹞「撒萊對亞伯蘭說」：這就屬靈的原則說，與夏娃給亞當吃分別善惡樹的果子(創三6)，犯了相同的毛病──女人出頭──豫表人提出辦法，要來幫神的忙，好成全祂的旨意；也就是說，人越過神來作事。前次是造成受造人類的墮落，這次是造成蒙召族類的墮落。
﹝話中之光﹞(一)神的應許用不著人肉體的力量去成全。
(二)人的信心一軟弱，就會轉向自己的辦法，但我們不可用自己的方法來幫助神，因為血氣和情慾不能成就神的應許。
(三)撒萊和亞伯蘭的意思雖好，但他們所用的方法卻不好；我們不可用不正當的手段，來達到好的目的。
(四)信徒當專心仰賴神，不依靠人的膀臂，也不求助於人的智慧。
(五)人既知現狀是出於神──「耶和華使我不能生育」，就應當安於現狀，應當感謝神說：你的美意本是如此(太十一26)。
(六)神不是問我們所作的事對或不對，神是問我們憑甚麼作事；人憑著自己所作的，即使外表看來相當不錯，仍不能滿足神的心。
(七)信徒固然應當彼此同心(羅十五5)，但若二人同心試探神，那就非常危險了(徒五9)。317Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQr2fujsf38
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