【約廿1】「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。」
﹝背景註解﹞當時富貴人的墳墓是一個由巨岩鑿出來的石洞，有如一房間，內有石床、石桌、石椅，供親人廬墓哀思之用；洞後方有一低矮長方形凹槽，供存放用香料薰過的屍身；石洞的入口處，則用餅狀的大石擋住，大石底部嵌放在一條岩床所鑿的軌槽內，須要身強力壯的人才能把大石輥開。
﹝文意註解﹞「七日的第一日」：猶太人的曆法是一週七天，並以第七天為安息日(參創二2~3)，故安息日是一週的最後一天，次日即另一週新的開始，就是禮拜天，也就是今天基督徒所稱的『主日』(參啟一10)。猶太人以禮拜天為『七日的第一日』，新約信徒則把禮拜天叫作『主日』，是為了記念主耶穌的復活(參徒廿7；林前十六2)。
「清早」：根據羅馬計時法，夜間共分四更：(1)一更晚間六時至九時；(2)二更晚間九時至半夜；(3)三更半夜至凌晨三時；(4)四更凌晨三時至六時。『清早』即指四更。
「抹大拉的馬利亞」：主耶穌曾從她身上趕出七個鬼(參路八2；可十六9)。
「來到墳墓那裏」：目的是要膏抹耶穌的身體(參可十六1)。
﹝靈意註解﹞「七日的第一日」：象徵新時代的起頭；主的死葬結束了一切舊造，主的復活引進了新造。
「清早」：象徵主復活的生命，衝破了黑暗的權勢，為坐在死蔭之地的人，帶來了清晨的日光(參四16；路一78~79)。
「抹大拉的馬利亞」：她一路跟隨主直到十字架下(參太廿七56~57)，是最後離開墳墓(參太廿七61)，也是最早回到墳墓的，所以她可作一切被主吸引而愛主並追求主之人的代表。
「石頭從墳墓挪開了」：象徵復活的能力除去一切的障礙，使生命得以彰顯出來。
﹝話中之光﹞(一)主耶穌是在「七日的第一日」復活，象徵基督的復活，帶來一個新的開始；舊事已過，都變成新的了(林後五17)。
(二)「清早」：信徒甚麼時候活在舊造裏面，甚麼時候就在黑夜的蔭影裏；甚麼時候活在新造裏面，甚麼時候就有了屬靈的天亮。
(三)主是在受害的『第三日』復活(參十六21；十七23；廿19)。而在神當初復造的工作裏，也是在第三日長出生命來(參創一11~13)；因此，主在第三日復活，象徵神生命的彰顯。
(四)主說，我是復活，我也是生命(約十一25原文)；復活不只表明祂是那生命的主(參徒三15)，並且也顯明生命吞滅死亡(林後四10~11；五4)。
(五)天時還黑，地處墳間，因著基督的吸引，令一弱小女子如馬利亞者，竟然也敢前去。是的，榮美可愛的基督，是遠超過一切黑暗和死亡的；所以凡受祂吸引的人，也能同樣無懼於黑暗和死亡的權勢，而勇往直前。
(六)「石頭從墳墓挪開了」：愛主、事奉主，必定會遭遇許多的難處和阻礙(巨大的石頭所象徵的)，但我們不必為此憂慮如何解決。當我們不避一切艱難困苦而挺身向前時，就會發現許多的難處(石頭)早已被主挪開了。【約廿2】「就跑來見西門彼得，和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：『有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在那裏。』」
【約廿2】「就跑來見西門彼得，和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：『有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在那裏。』」
﹝文意註解﹞「和耶穌所愛的那個門徒」：指使徒約翰(參十三23；廿一7)。
「我們不知道放在那裏」：『我們』這詞暗示除抹大拉的馬利亞之外，尙有其他人一起往墳墓去(參太廿八1；可十六1；路廿四10)；『不知道放在那裏』顯然她沒有想到會有復活的事。
﹝話中之光﹞(一)慌張地看，慌張地跑，慌張地報信，結果叫人慌張；凡是慌張不經過細查的消息，都是容易錯誤的。
(二)祂雖經過墳墓，但墳墓並非祂的終站；照樣，我們雖然都要死，但死亡並非我們的終站。
(三)墳墓如何不能扣留祂，死亡如何不能拘禁祂(參徒二24)，信主的人也如何不能長久停留在死地；我們既已得著主復活的生命，就應當經常有『生命吞滅死亡』的經歷。
(四)基督教有兩個最寶貴的東西，就是十字架和空墳墓。世界上所有宗教教主的墳墓，都有骸骨埋在裏面；唯有我們的主耶穌，祂復活了，剩下一個空墳墓。576Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ9ODzsbWbGS
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