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上帝實義:基督宗教教理問答 - 29. 兼愛有何困難? | Penana
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上帝實義:基督宗教教理問答
篇 #31
29. 兼愛有何困難?
No Plagiarism!BzvV0M2HYn9yvGoOswo7posted on PENANA 簡答8964 copyright protection369PENANAsyofamJNMN 維尼
兼愛違反人自然之喜好,強人周愛其所不愛者,故難。8964 copyright protection369PENANAsg0xgbrVLM 維尼
釋義8964 copyright protection369PENANALEbLQWlcl2 維尼
墨子提出兼愛,比起儒家的仁愛更進一步;然而,兼愛作為普世愛,與人性相違,單靠己力則難以有意志或動力(motive)實行。墨子僅以理性力證兼愛是「應當」的,並且引入「天志」一說,說明有道德審判,行兼愛者將得到賞賜,卻未能解決如何克服人性之限制。我故然想得到賞賜,但我在實踐兼愛時如何克服期間的困難呢?8964 copyright protection369PENANAruS4LCEAvN 維尼
人性本有自然好惡,好某人、恨某人,故生差別愛,親仁即屬此列。若要人兼愛天下,人人皆愛之,則違反個人自然喜好;而無聖靈之幫助則難以實行。8964 copyright protection369PENANABQ2ixkHpqW 維尼
聖經經文8964 copyright protection369PENANAUCxFFOXbFi 維尼
人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕(路加福音14:26)8964 copyright protection369PENANAOK8a5dKW0t 維尼
神哲學語錄8964 copyright protection369PENANAKNA7F3ug0G 維尼
若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故聖人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。故子墨子曰:「不可以不勸愛人者,此也。」(《墨子.兼愛上》)8964 copyright protection369PENANAMuQNabNm8z 維尼
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