黑馬牧人書

預設

比喻六

（一）

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幾句引言

（1）當我坐在房中，

讚美主給我

所見到的一切，

並考慮這些誡命

為了它們是優美，

可喜，而榮耀，

且“能救靈魂”

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（雅一21）的——的時候，

我不禁自言自語地說：

如果我“實行這些誡命”

（詩一1—3），

我必將蒙福，

別人如果這樣，

亦必無不蒙福的了。

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（2）而當我自說這話時，

突然見到他坐在我旁，

向我說：“

你為何對於我所吩咐

你的這些誡命

懷著三心兩意呢？

它們都是優美無比的。

切不可稍有猶豫，

務要堅信主，

你必要實行它們，

因我將使你

倍振精神予以實行。

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（3）這些誡命是

有裨益於那些

將行悔罪的人，

因為，

若是他們不拿它們實行，

他們即使悔罪也不中用。

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（4）所以，你們悔罪的人，

要將那引領你們

走入邪途的

這個世上的兇惡，

切實掃除。

如果你們秉有

一切公義之德，

你們必能持守

那些誡命，

而不復再於

罪上加罪。

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所以，要實行

我的這些命令，

你們便必在

上帝面前存活了。

我已把一切

這些事都說給你聽了。”

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牧羊人的異象

（5）當他對我說完了

這些話之後，

又向我說：“讓我們同去郊野，

我將指示你那羊群的牧羊人。

”我說：“先生，好吧，

我們同去。”

於是我們來到了一個平原，

他為我指出

一個青年牧羊人，

穿了一套黃色的外袍。

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（6）他正在飼養

許多的羊，

那些羊受了

很好的飼養，

跳躍活潑，

很高興地

隨處逛遊。

牧羊人本身

對他的羊群

也十分喜悅，

他面帶笑容，

在羊群中走來走去。

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（二）

浪費的牧羊人

（1）他對我說：

“你見到這牧羊人嗎？

”我說：“先生，

我見到他。

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”他說：“這是浪費

而欺騙的天使，

他把

上帝僕人們的

靈魂

加以腐化，

而引其離開真理，

用邪欲去騙他們，

使之歸於滅亡。

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（2）他們忘卻

活上帝的誡命。

實行欺騙與虛浮，

以致被

這個使者所摧毀，

有的歸於死亡，

有的陷於腐壞。

”我對他說

：“先生，

我不明白什麼是‘

歸於死亡’，

什麼是

‘陷於腐壞’。”

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（3）他答說：“你聽，

你看見的

那些高興而嬉躍的羊，

即是那被上帝

全然擯棄的一群，

他們被拋入於

塵世的情欲之中。

他們在生活上

已無悔改之路，

因為他們犯罪重重，

怙惡不悛，褻瀆神名。

這樣的人們

就歸於死亡。

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（4）但你所看見

那些不是東蹦西跳，

集食一處的羊，

即是那委身於

奢華與欺罔，

卻未發言

褻瀆主的一群人。

他們離真理

而陷腐化；

然他們

有悔罪之望，

在其中有

存活的可能。

所以，

腐壞有更新之望，

而死亡

則遭永遠的沉淪。”

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掌懲罰之牧羊人

（5）我前行數步，

他便向我指出

一個高大的牧羊人，

貌似悍野，

披上白色山羊皮，

在他肩上負有一袋，

裝著一種很堅硬

而有結子的大木杆，

和一條大鞭。

他顯出很厲害的樣子，

所以我怕他

具有這樣的狀貌。

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（6）這個牧羊人，

從那年輕的牧羊人

接受了羊，

這就是說，

那得到好飼料，

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活潑，卻不輕妄

跳躍的羊群，

隨而這牧人

把它們放在某一地方，

險峻荊棘，

薊草滋蔓，

以致群羊不能

免于荊榛薊叢之牽系，

而陷於牽纏苦惱之中，

它們既

被牧放於

一切捆縛荊刺之場，

極度創傷，

而又給牧人所鞭打，

他將它們趕來趕去，

無片刻寧息，

於是這羊群

完全沒有好日子。

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（三）

當我見到了

它們如此

被鞭打而蒙殃時，

我為他們痛心，

它們如此

困苦顛連全無寧息。

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我對那同

我談話的牧羊人說

“先生，這個那末殘忍酷烈，

對那些羊

毫無同情心的

牧羊人是誰呀？

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”他說：“祂是掌管懲罰的天使。

他是公義天使群之一員，

但被指定職掌懲罰之事。

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所以他接受那些離開上帝，

遊蕩縱欲，肆行欺騙的人，

按他們所應得的，加以種種慘罰。

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”他說：“聽哪，

施在他們今世的

各種不同懲處，

有的是，遭蒙損失，

有的是，被掠奪，

有的是，患各種疾病，

有的是，顛簸動盪，

有的是，被下等人欺侮，

受許多苦，吃許多虧。

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由於無數的人計畫不定，

東試西探，

沒有一事稱心如意。

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他們說，

他們在業務上一無成功，

他們心中全不想到

自己做了壞事，

卻責怪上主。

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當他們遭受了

所有苦痛之後，

乃被交給到我處，

尋求教導，

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他們終於改心信主，

在其餘年服事主

，‘清心不貳’。

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他們若是悔罪，

他們才悟到

他們過去所作的行為

全是邪惡，

於是他們歸榮上帝，

說祂是一‘公義的判官’，

他們所受的苦是應該的，

是‘各按其所行了的’，

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他們以後用清心服事主，

而在一切行為上稱心如意，

自主領受一切他們所求請的；

由是他們歸榮於主，

因其交到我處，

而更不受任何惡害。”

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那些生活奢靡而受欺騙的人，

是否便在他們生活

於侈奢與欺蒙時，

同時蒙受懲罰？

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”他說：“是的，

他們即受懲罰於同時。”

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他們的受罰只有

一極短的時間；

我總以為那些生活於

侈奢而忘記上帝的人，

應該受罰七倍。”

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“請聽兩方的比重。

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侈奢和欺蒙的時間

是一個鐘頭，

但懲罰一個鐘頭的時間，

則有三十天的力量。

所以，若任何人，

生活於侈奢與欺蒙一日，

他受罰也一日，

不過這一日卻含有

一整年的分量；

因為一個人受罰年代之數，

正如他奢華生活日子一樣的多。

所以你要明白，

侈奢欺蒙的時間甚短，

而受懲罰的時間甚長。”

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你還是這樣傻下去，

不願清淨你心服事上帝。

仔細想想，勿讓時間逝去了，

而你依然呆著不改。”

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他乃續說：“聽哪，

你可能隨你意而瞭解這個吧。

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那生活於侈奢欺蒙中一天，

任性胡為的人，

帶著大大的愚蠢，

全不瞭解他之所行，

他在明天就忘卻了

昨天做了什麼，

因為侈奢和欺蒙的生活，

全屬愚昧糊塗，

所以完全沒有記性。

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然而，懲罰與折磨

臨到一個人的身上一天，

他便受罰與苦到一年之久，

因為懲罰與折磨

是被長久記住而不可消滅的。

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所以，當他受罰與苦

一個整年的時候，

他才記起他的浮華生活，

而悟知他是為此而受苦。

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所以，一切生活於

侈奢與欺蒙的人，

即使他們有生之年，

實已等於行屍走肉，

其受苦與罰可知。”

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（奢侈中的那一種是有害的呢？”

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他說：“凡享樂的每一行為，

是奢侈浪費的。

即使脾氣壞的人，

讓他自己的脾性逞快，

也就是奢侈生活了。

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姦淫、酗酒、惡言、謊語、

貪婪，搶掠之徒，

以及做出這類事情的人，

是滿足其疾患的，

因此他從其自己的行動

而生活於奢侈之中。

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一切這些奢侈生活

是對上帝的僕人有傷害的。

所以那群受罰和折磨的人

，因這些自我造孽而受苦。

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但是，也有一些足以

助人得救的奢侈，

因為有許多善作揮霍的人，

就在其中享樂了。

所以這一種奢侈，

對上帝僕人是有益的，

能帶來生命。

但上面說過的

那些有害的奢侈，

卻帶來懲罰與苦惱給人。

而如他們繼續胡為

，不知悔罪，

他們必陷自己於死亡

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