黑馬牧人書

比喻五

（一）

論禁食

（1）當我在禁食的期間，

我坐在某一山上，

對主奉獻感謝

那祂所賜予的一切，

我看見牧羊人

坐在我身旁，

而對我說：

“你為何這麼早

來到這裏呢？”

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我答：“先生，

因為我有一項任務。”

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（2）他問：“什麼任務呢？”

我答：“先生

，我在禁食。

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”他說：

“你所禁的這個禁食

是什麼呢？

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”我說：“先生，

我是依照

一向習慣而禁食。”

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（3）他說：

“你不知道

怎樣對主禁食；

你對祂的

這種禁食乃是

毫無用處的禁食

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。”我說：“先生，

你為何說這？”

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他說：“我告訴你，

你以為禁食的

這種禁食，

是全然子虛的，

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我將明告你

以一種

為主所悅納

而完全的禁食。

”他繼續說：

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（4）“上帝不願

這樣的一個

虛空禁食。

因為，

你若這個樣子

對上帝禁食，

你全然與

公義

無關。

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你要照這方法

去向上帝禁食：

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（5）

在你生活上

勿作惡事。

用清潔的心服事主；

‘遵守祂的命令，

實行祂的法例’，

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勿任邪欲興起於心，

信仰上帝，

如果你實行這些事

而畏懼祂，

戒絕所有邪惡行為，

你必將存活於上帝；

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而你若如此行，

你將成全一大禁食，

亦即為上帝

所悅納的禁食。

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（二）

禁食的比喻

（1）請聽我將告你

關於禁食的一個比方。

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（2）某甲有一塊田地

和許多僕役，

他在田地上一部分

置了一個葡萄園。

他選出了某一僕役，

很忠實的，

在他主人看頗為

尊崇恭順。

主人召之來

而對他說：

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‘你領取這個

我所置的葡萄園，

把它圍起籬笆

來等我來看，

而更勿作其他。

你遵依我這吩咐，

你必將獲得自由。’

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於是主人出門旅行去了

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。（3）當他去後，

僕人就把葡萄園

立了籬笆，

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他作完了

圍籬的時候，

見到葡萄園中

充滿莠草。

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（4）他自己思量

，說道：

我已辦完了

主人的吩咐，

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第二件事

我要墾掘這園，

俟它開墾後

，會好得多，

沒有莠草來

阻礙果子，

將見果子多結。

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於是他將

葡萄園

墾掘，

拔去園中

所有莠草。

那個園子

便絢然一新，

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全無莠草生

長以阻其美觀。

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（5）過了一段時候，

地主回來，

走進這間葡萄園子

，見到籬笆

築得很美觀，

並且園地翻墾，

莠草全除，

葡萄富得滋養，

主人對此

工僕的行為

大加贊悅。

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（6）於是他叫來

那被定為

繼承人的愛子，

以及他的策士良朋，

詳告他們

以其所囑

該僕的工作

與其成就。

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他們都向

該僕慶賀其

從主人所得的

好見證。

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（7）主人對他們宣佈

：我曾囑咐

這僕人，

如他遵守

我的命令，

我應許

他得自奴僕解放。

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而今他

已遵行了

我的吩咐，

更為園子

加辦了好事，

使我大為喜歡。

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為了酬賞他

所作的這樣工夫，

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我要使他

與我兒子

同為繼承人，

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因為他一旦

有了一種

好思想，

他不把它放棄，

卻拿它實現出來。

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（8）主人的兒子

也同意了這個計畫，

即是與他

同為其父的嗣承。

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（9）幾天之後，

主人擺了一個筵席

，送給那個

僕役許多食品。

僕人收受了

主人所送來的食品

，自己只留下

僅僅足

供他吃的部分，

而將其餘

分配給所有

別的同夥。

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（10）他的同夥們

接受了食品，

都很高興，

都為他禱願

可以從他主人

得到更大的歡心。

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（11）主人聽到了

一切這些事情，

對那僕人的行為，

重再倍加欣賞。

於是主人再度

召集他的朋友和兒子

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，報告他們

那個僕役

應付所得食品

的經過，

他們也更加高興

這僕人得與

主人兒子同為

本宗的繼承人。”

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（三）

這比喻應用在禁食上

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（1）我說：“先生，

我不懂得這些比喻

，若是你不對我解釋，

我真無法明白。

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”（2）他說：

“我要完全

解釋給你

凡我所告你的一切。

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（3）我將為你

表明祂的教訓，

你若更在

上帝命令之外，

奉行善舉，

你將為你得

更大的榮耀，

且必比之你

被註定的地位，

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從上帝得到

更多的榮譽。

所以你若持守

上帝的命令，

而又加

行這些服務，

你必將

喜不自勝，

要是你依照

我的吩咐而

遵守它們的話。”

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（4）我對他說：

“先生，

我將遵守

凡你所吩咐

的一切，

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因我知道

你與我同在。

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”他說：

“我將與你同在

，因你具有

這樣的熱心以行善

；而凡具有

這種熱心的一切人

，我將與之同在。”

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（5）他又續說：

“這個禁食是很好的，

要是主的命令

被持守著的話。

所以，

你如將用

下列方式

奉行禁食，

你必要守

這個齋期。

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（6）第一，

要禁絕一切惡言，

並一切邪欲，

把這世上的

所有虛榮

從你心中滌淨。

若是你持守這些，

這個禁食

對你必是完善的。

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（7）而你必要這樣做：

在你禁食的那天，

你照經書

所寫的辦完之後，

你除餅和水之外，

切不可更吃什麼，

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同時你必要算出在

你守齋那天

本應食用的價錢，

將它施捨給

寡婦或孤兒，

或其他貧困的人；

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這樣，

你的謙卑

可以使那個

接受你施捨的人，

因你的自製克苦，

而得到靈魂充實，

代你向主禱告。

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（8）因此，

你如像我

所吩咐的樣子禁食，

你的‘奉獻，

必將為上帝所悅納’，

而這個禁食

必將記錄在

你的功德簿上，

這樣辦好了的事，

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乃是善良，快樂，

而為主所悅納的。

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（9）所以你必要

同你子女

以及你一切眷屬

這樣持守這些事情，

而如你實行

持守它們，

你必蒙福；

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而凡聽從它們，

持守它們的一切人，

也必要蒙福，

必要從主

得到凡他們所求請的。”

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（四）

僕役之比喻的意義

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（1）我請他說明關於田地，

主人，葡萄園，

和築籬笆的僕人，

籬笆本身，

那在園中拔去的莠草，

主人的兒子，

朋友，策士等的比喻，

因為我瞭解

這一切事無非是

一種比方。

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（2）他答我說：

“你真是太過於苛求了。

你不應尋問全部，

因為，

若是有你該明白的

必要者，

自將為你說明無隱。

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”我對他說：“先生

，若你只為我

指出而不加說明，

則我等於未見，

亦不瞭解其為什麼。

同樣，

如你只對我講說喻言

，卻不為我解釋，

我必將空聽一場了。

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”（3）他答我說：

“凡屬上帝的僕人，

而在其心中有主之人，

從祂尋求理解而領受之，

他解釋一切喻言；

那些藉譬喻

而說出的主的教訓，

他該懂得。

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但凡軟弱而

懶作禱告的人

遲疑而不問主。

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（4）不過主是十分慈悲的，

對於凡向祂求問的人，

無不賜答勿輟。

但你既靠聖天使

得有能力，

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而又從他

領受這樣的代禱，

且不懶惰，

你為什麼不向主

尋求而得到理解力呢？”

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（5）我對他說：

“先生，我既有你與我一起，

我必須請教你而求問你，

因為你為我指示萬事，

而同我講談；

假如我見到

或聽到那些一切

而沒有你在旁，

我可能已請問主

而得到祂的說明了。”

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（五）

進一步的解釋

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（1）他說：“剛才我已告你，

你在尋問說明

比喻上是相當

頑強而嚕嗦的。

不過，

你既然這麼堅持，

我將為你解明

關於田地

以及一切後果的比喻，

讓你可以告訴大家。

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”於是他說下去

：“聽哪，領悟它。

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（2）‘所謂田地，

就是這個世界’。

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田地的主人，

即是‘創造了萬有的祂’，

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祂成全了它們，

給它們以力量。

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所謂僕人，

即是上帝的兒子，

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葡萄園乃是

祂所立的這個百姓。

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（3）籬笆是主的聖天使，

所用以保障祂的百姓。

那自園中拔去的莠草

乃是上帝僕人中

的不義者。

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主人從夜宴上

送給其僕的食品，

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乃是上帝藉祂兒子

送給祂百姓的誡命，

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朋友和策士們

則是那最初受造的

聖天使輩。

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所說主人出門旅行去，

乃是指主再來以前

的一段時期。”

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（4）我對他說：

“先生，

這一切真是偉大而奇妙，

一切是榮耀無比的。

那麼，我怎能瞭解它呀？

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世上是否有人，

無論他怎樣有理解力，

真能瞭解它嗎？

加以，先生，

請為我說明

那我將向你請教的。

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”（5）他說：“隨你說吧。

”我說：“先生，

為何那在喻言中

上帝的兒子

是以僕役的樣式

出現呢？”

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（六）

上帝的兒子當作僕人

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（1）他說：“聽哪，

並不是上帝的兒子

被派作一奴僕的樣式

，卻是祂受有

偉大的權柄

和君主職位。

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”我說：“先生，怎樣？

我不大明白。”

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（2）他說：

“因為上帝設立了

葡萄園，

意即是，

創造了百姓，

而交給了祂的兒子。

神子任命了

天使們下世來

保守他們。

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祂自己便洗淨了

他們的罪過，

艱苦工作，飽受辛勞。

因葡萄園

非用辛勤勞苦

不能開墾。

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（3）所以當祂洗淨了

百姓的罪過之後，

祂就指示

他們為人之道，

給予他們以祂‘受自其父’

（參約十18；十二49；十四31）的律法。

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（4）但是，你聽，

上主為何在立

僕役為嗣的事上，

拿祂的兒子

和榮耀天使們

當作策士呢。

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（5）上帝將那太初已存在，

創造萬有的聖靈，

住在祂所決意的肉身裏。

所以聖靈所住

的這個肉身，

善為事奉那靈，

行動聖潔清純，

毫不玷污著它。

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（6）故當肉身

在世高貴純潔，

與靈共同勤苦，

在每一行為上合作，

發揮權能與勇武，

祂乃選定

這肉身

與聖靈同為夥伴；

因這肉身的品行

令祂欣悅，

為了他在地上

承負聖靈

而不予以玷污。

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（7）於是祂視兒子

和榮耀天使們為策士，

好使這個事奉了

靈毫無虧德的肉身，

所以在世間

佔有相當地位，

不似喪失

其工作的酬賞。

因為聖靈所住的

每個肉身，

若不玷污著靈，

則必將受酬賞。

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（8）現在你又有了

這個比喻的說明了。”

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（七）

實際的結論

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（1）我說：“先生，

我很高興聽到這個說明。

”他說：“聽哪，

現在你要護衛這個肉身，

純潔無汙，

使住在它裏面的靈

可以作見證，

你肉身得以稱義。

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（2）又要明白，

你心上萬不可以為

這個肉身是必死的，

因而加以糟蹋。

因為，如果你糟蹋

你的肉身，

亦即是汙玷聖靈，

而你若糟蹋肉身，

你則必死。”

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（3）我說：“先生，

假使人不曾聽過

這些善言，蒙昧無知，

而作踐了他的身體，

他要怎樣才能得救呢？”

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他說：“對於這種

舊昔之蒙昧無知，

上帝是可能給予療治，

因為‘祂是全能的’（太廿18）。

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（4）但在今以後

你們不要作踐肉體，

也不要玷染心靈；

因為兩者是交互的，

未有玷污甲

而不亦玷污乙，

或玷污乙

而不亦玷污甲者。

所以要保持兩者皆純潔，

則你必在上帝面前永活。”

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