黑馬牧人書

神命十

（一）

論憂愁

（1）

他說：“你要拋卻

憂愁，

因為這也是

三心兩意的

和暴躁的姊妹”

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（2）我說：“先生，

何以見得她是

她們的姊妹呢？

我卻覺得

躁急是一回事，

而狐疑

又是另一回事，

至於憂愁則

更不能

相提並論。

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”他說：“噯，

你真是傻瓜，

全不懂得憂愁

比之一切惡靈

尤為邪惡，

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對上帝的僕人

更是可怕，

它腐壞人

超過一切惡靈，

而把聖靈弄爛，

卻又加以補救。

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”（3）我說：“先生，

真的我是笨人，

不明這些比喻，

我真不解憂愁

何以能弄爛

而又補救。”

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（4）他說：“聽哪，

有一些人，

絕不尋求真理，

也不探究神性，

只抱有信仰，

但與這世界上

的俗務，財富，

狗肉友情，

以及一切職務

混雜一起，

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——凡這樣存心的，

更不瞭解

神性的比喻；

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因為他們

給那些行為

蒙蔽了神明，

思想腐敗，

而成為無用的石田。

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（5）正如一些好的

葡萄園，

不幸被棄置不理，

便為荊棘野蘆

弄得

荒蕪一樣，

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一些曾有

信仰的人，

卻為上述

俗世業務

所羈擾，

自然他們的

瞭解力

絕無合式之

可言了。

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當他們聽人說到

神性和真理

的時候，

他們的心

充滿了世俗

而全無瞭解。

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（6）但若敬畏上帝，

而尋求神性

與真理，

並一心向主之人，

立即認知並瞭解

凡對他們

所說的一切，

因為他們

深內藏有

敬畏主之心；

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因為凡主

所住居之處，

即含有

極大理解力

在其中。‘

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所以，

務要密切

依附主’，

你必將

理解和認知

萬事。”

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（二）

憂愁與聖靈

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（1）他說：“笨人啊，

請聽我說

憂愁是怎樣

將聖靈消耗盡了，

而再帶來救恩。

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（2）當猶豫從事工作，

而因心煩意亂

以致

毫無所成之時，

這憂愁

便進入此人心中，

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將聖靈

百般苦惱，

而終於消耗淨盡。

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（3）再者，

當一個人在任何事上，

亂發脾氣，

變成極端暴躁，

而憂愁

重再侵襲

這壞脾性的人心中，

他乃對

其作過的行為，

憂苦萬狀，

悔恨其過去

的邪行。

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（4）所以憂愁

似乎帶來得救，

因他曾對其

所作邪惡

表示了懊悔。

這樣，

這兩種行為

都使聖靈憂戚的：

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一是猶豫不定，

另一是壞脾氣；

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前者使

之無法達成目的，

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後者

使人邪僻而行。

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所以兩者

皆使聖靈憂戚。

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（5）因此，

你要掃除憂鬱，

免得壓迫

那住在你裏面

的聖靈，

好叫求請

上帝將它離絕。

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（6）因為上帝的靈

住宿在

這個肉身之內，

不能忍受

憂愁和壓迫。”

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（三）

論喜樂

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（1）他說：

“要存喜樂之心，

它是經常

受上帝的贊許，

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而為祂所悅納的；

要在喜樂中

發展生活，

因為每一喜樂之人

必行善事，

具善念，

而蔑棄憂愁。

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（2）但是憂愁的行為

總是不好的。

首先他所以作惡，

是為了他使

聖靈擔憂，

聖靈本是叫人

高高興興的。

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其次，

他因作惡而愁

苦了聖靈，

不禱告主，

也不向主懺悔。

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因為悲痛之人

的禱告，

絕無可能

達至上帝的祭壇。”

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（3）我說：

“何故悲痛者

的禱聲

不能升達祭壇呢？

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”他答說：

“因為憂愁

宿在他的心中。

故羼雜著憂愁

的祈禱，

不許禱聲

澄潔升至壇前。

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正如醋雜酒中

便不適口一樣，

憂愁混雜著

的聖靈，

便喪失了

祈禱的能力。

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（4）所以，

要把這種偏差

的憂苦，從你心中清除，

則你必

將向主存活，

而凡能

清除憂苦，

改存喜樂之人，

皆必向上帝存活。”

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