上集提到，「必殺技．威利斯三問」首兩問，是「歷史」和「文化」。寫故事的時候，若不思考或提及背景設定中的歷史和文化，讀者觀感上可能會有不對勁的地方，甚至產生了漏洞。
然而，「必殺技．威利斯三問」的第三問卻是，「除了這個變化，還有甚麼可能性？（What could it be otherwise）」
這個可能性的演譯，便是作者的價值之一，也是讀者尋找樂趣的來源之一。
先來分享一個3秒前隨意創作的故事簡介。
世界上，分成了兩種人：「魔法師」和不懂魔法的「麻瓜」。由於麻瓜力量不夠，魔法師便憑力量成為了高階人等，從心底裡看不起麻瓜。在魔法師群體的掠奪下，種下了恨意在麻瓜心中。但由於力量不足，麻瓜只能吞聲忍氣。
後來，由於科技進步，麻瓜發明了槍械，終於能反擊魔法師。為了報仇，麻瓜將魔法師殺得幾近滅絕，市民也從恐懼魔法師，變成仇恨和看不起魔法師，權力人士下了魔法師格殺令也被麻瓜上下一心地執行著。有幸保命的極少數魔法師，只能隱居。
由於魔法師所剩無幾，麻瓜又不能使用或消耗掉空氣中的魔法能量，這些魔法能量便累積得越來越多，人們開始覺得身體不適，更有地區開始有人因不適而死。麻瓜不知原因，卻開始尋找應對之法。最後，他們找到一個沒人不適的小村莊，各種威迫利誘下，終於找到小村莊沒事的真相：他們藏起了一個魔法師！這魔法師對村莊有恩，也與麻瓜建立了關係，所以村莊才保護Ta。
由於村莊沒人不適的特殊性，他們不致亂殺這個魔法師，反將Ta帶到城內。魔法師努力用魔法掙扎時，城內人士的不適感消失了！他們這刻才知道，原來空氣中的魔法能量是毒素，魔法師用掉能量，人類才得以生存。最後，麻瓜與魔法師達成協議，將魔法師保護起來，大家和平地生活下去。
完
相信看完頭三段的讀者，都會覺得這個故事應該還好，但看到第四段的時候，你有一拳打爆顯示器的衝動嗎？有嗎？一定有一點點吧？還是你的顯示器已經爆了，正準備找筆者要賠償？
故事的歷史，魔法師欺壓麻瓜，麻瓜將魔法師幾近殺光。
故事中文化雖然不多提及，但肯定的是，兩派人是敵對的。
在這歷史和文化底下，互相撕殺或報復是合理的未來變化，但照著最合理的結果寫下去的文章，只是沒有戲劇性的「事件」，不是故事。（如果歷史和文化導致的結果都寫不對，那就連事件都不是，是事故，滲水事故。）
「還有甚麼可能性」？不管你有沒有意識到自己想了這個問題，只要你有想過，便是走在正確的方向了。然而，回答這個問題時，我們到底要注意甚麼？點子有不有趣？合不合理？爽不爽？
「社會學」一點的答案是：結合社會結構，歷史和文化下，那個新可能性合不合理。
對，其中兩項，又回到了歷史和文化。
歷史是長河，文化博大精深，你總會想到一些空子可以鑽的，靠它一個小小的支點，撐起整個地球。
又拿上一回的「強制口罩令」來說話吧。先試試歷史。
上一回提到，美國想推行此令，可能性定必不大。但若給它虛構一個新的「歷史」呢？讓我隨便胡說一下：假若冠狀病毒基因突變，能無障礙地透過空氣傳染，而且致死性更強，美國不出三個月便死了50萬人。你說那個推行「強制口罩令」可能性會變得很大嗎？
再試試文化。
美英文化，本是同根同源。自13世紀他們便從制度上追求公民權利，當中包括各方面的自由。在18世紀，他們是自由的先驅者，縱使在制度的自由上，現在被美國追過了。但自由的血也在英國人心中。然而，我們還是找到那個鑽空子的文化項目：政府的責任。英國人對於政府的要求，可是又高又麻煩的，因此才訓練出那麼多優秀的政治家。
英國首相Boris Johnson也了解這遊戲。他曾間接地宣布「面對疫情，我們政府才不會負責任呢」。例如一本正經地說甚麼群體免疫，內心OS可能是：「你們輪流病病看，病了沒死不就免疫了嗎？呵呵。」
面對不負責任的政府，群眾當然生氣，並要求政府快點做甚麼。那時候，Boris Johnson不管做甚麼，都不會被反對的，因為嘛，「是你們自己要求的嘛，呵呵。」
若你的故事有歷史設定，只消發生一件事抵消該影響；若你的故事有文化設定，那就運用當中的矛盾之處，好好鑽下去。這就是，社會學版的劇情逆轉。
由於這個「必殺技．威利斯三問」，一下就解決了兩個大範疇，所以威利斯教科書是社會學101的熱門參考，也是「社會學 x 寫作」的最強之矛。君不見各部名作巨著，都會瞄寫歷史與文化，讀了半天故事才推進一丁點，卻總是令讀者為之瘋狂，不停考據嗎？
然而，社會學101課程只花數小時解決了兩大項目，第三個項目卻叫人唸一輩子，為什麼呢？
下一章起，將會進入社會學X寫作的真正正題了。
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