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馬庫色構思本書時，歐美世界上處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代，因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而，或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析，給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞，進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。馬庫色在書中最後引用了班雅明的一句話，或許最能反映那股支持他自己與所有革命鬥士的精神：142Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡJ583tvwylm
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「因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。」
擁有投票選擇主人的權利，並不表示你就不是奴隸。142Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ8lh9eEAwGb
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能坐在沙發上任意切換電視頻道，在百貨商場或網購平台比價血拼，在消費場所享受休閒娛樂，你擁有所有這些「選擇」，是否就等同於擁有「自由」？142Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ77hUfKbjL2
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難道這不過是發達工業社會的「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在？它似乎指引一種更舒適美好的生活；但相對，想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望，都被壓抑或嘲諷。我們因此難再深刻地質疑批判，反而認同擁抱那個主宰我們生活的力量，以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞升平，骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。
於是，你我都可能逐漸變成扁平、蒼白的——單向度的人。142Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡooddN9atqs
假多元的花花世界，掩飾不了真單調的蒼白困局。142Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡptMtBpKOHY
學作一個解放的自由人，從看穿這個陷阱開始。
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前年縣市首長選舉時，我認識的一位政治評論員就用他的理論，寫了一篇台灣正走向單向度社會的文章，那篇文章堪稱是我對馬庫色思想的啟蒙。
「如果說我們缺少對社會的反省能力，那我們只會變成思考單向化的人。」
這本書雖然談的是那年代的社會，但包含了很多哲學思想，故分類於哲學。
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