(1) 首善之都──國北市
本作的主舞台國北市以臺北市為基底，人們的生活、物質科技水準大致與現實一致。交通便利、商業和藝術繁盛，是個充滿活力的都市；然而與此同時，各種犯罪亦在檯面下蠢蠢欲動，重以複雜的居民組成，讓國北市的治安微有隱憂。
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與現實不同的是，人類和妖怪共處於國北市中。隨著科技發展和都市擴張，大部分妖怪不得不嘗試融入人類生活，在街上逛街也可能和魅魔、吸血鬼擦肩而過。但不同種族之間本有的心理隔閡和妖怪們的天敵：除妖師的存在，使得人類和妖怪仍有齟齬。直至數十年前，人類仍仰賴除妖師制衡妖怪，而妖怪們也為此不滿。
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各種族的衝突在二十年前的「山蛸事件」中達到高峰。山蛸為當時出沒於國北市市郊的妖怪，會對當地居民做些無傷大雅的惡作劇。忍無可忍的居民雇用除妖師還以顏色，最終山蛸被趕盡殺絕。此事傳出後不僅妖怪們大為光火，連部分人類也認為行為過當，因而爆發要求保障妖怪生存權的遊行。(詳見On Air (1))
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遊行過後，政府機關終於正視從法律上保障妖怪的必要性。訂定了諸如《種族和諧促進條例》或《多元種族社會法》等法規，形式上保障妖怪在就學、工作上不受歧視，但心理上的隔閡仍待時間彌平。
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(2) 現代都市中的妖怪
只要不是人類，都屬於本作妖怪的範疇。可能是魅魔(Succubus)等西方妖怪，也可能是招財貓等東洋傳說，甚至是有著未了心願的逝者。部分妖怪擁有擬態成人的能力，一般人從外表難以分辨，但他們舉手投足都會散發出「妖氣」，妖怪及除妖師可以依此分辨。
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妖怪都擁有和其傳說相符的「妖術」，對人類有用，但對其他妖怪則無效，例如狐仙就擁有魅惑人心的能力。一說妖怪們的能力正來自人類的信仰，舉例來說，狐仙之所以能魅惑人，正是因為大家相信他們能魅惑人，另外也的確有觀測到近代都市傳說成形為妖怪的例子。但對於存在已久的妖怪，其來源已如雞生蛋、蛋生雞一般難以追溯。對於妖術的不理解和難以防範，也成為人類和妖怪間隔閡的主因。
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隨著人類生活圈擴張、法規的保護及觀念逐漸開放，越來越多的妖怪願意走入人類的生活，一起受教育及工作；就算是對人類戒心較重者，也不得不學著使用科技產品。然而，妖怪們通常選擇隱藏身分，以防曝光後遭受不必要的排擠或歧視。許多刻板印象也仍存在，例如認為魅魔就是風俗從業者，不利其進入其他職場。整體而言，妖怪在人類間的生活依舊不易。
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(3) 除妖師和除妖術
極少部分的人類具有能抗衡妖怪的除妖師血統。他們能感應妖怪散發的妖氣，同時能使用除妖術與之抗衡。目前所知的除妖師能力均為遺傳得來，且只有第一個孩子(性別不拘)可以繼承。其他兒女雖能稍稍感應妖氣，但無法使用除妖術。
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自古以來，由於能抗衡妖怪，除妖師家族的社會地位相當崇高。但隨著科學發展，其地位逐漸不再那麼重要。在國北市通過諸多保障妖怪的法案後，除妖行為也同樣受法律規範。當中最具代表性的為《除妖師行為規範條例》第十三條：「無事實根據的除妖行為，以刑法殺人罪論處」。
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與此同時，除妖師也正式納入國家公務體系，受「國家除妖師協會」管轄，並每年舉辦除妖師資格特考。儘管並未明文禁止未通過特考的除妖師執業，但檢警在需要時會優先考慮委託有國家資格的除妖師；此外，若除妖過程中產生法律糾紛，協會也通常會對有正式資格的除妖師伸出援手。
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大部分除妖師本就視妖怪如寇讎，加上其社經地位從以往高高在上，在修法後逐漸綁手綁腳且愈趨平凡，對妖怪的態度更加排斥。然而，亦有部分除妖師開始反思科技時代人類和妖怪究竟該如何和平相處，其中也不乏以亞馬諾家為代表的少數協會理事。
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除妖師雖能使用除妖術，但技巧仍需向長輩學習。雖各家解釋和形式略有不同，但大致上都以在腳下出現對應法陣後施放為主，而解析法陣內容為混合五行說、十二星宮占卜等等的極困難學問。正統除妖師雖不需完全理解法陣內容即可施放除妖術，但法陣解析仍是特考的必考科目。此外，若是在事先繪好的法陣上滴下妖怪的血，即便不是除妖師也可以依此使用除妖術。
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和妖術相反，除妖術只對妖怪見效，對人類則無效。常見的除妖術有抑制妖怪力量或甚至直接將其抹殺的「滅」、限制其行動的「滯」、操控妖怪的「控」、引起小型爆炸的「爆」等等。各家使用的法陣乃至名稱也有差異，甚至還有家族單傳的特殊術法。雖然威力和效果看似驚人，但正如法律所保障，若除妖師被發現胡亂使用除妖術，將面臨嚴重的法律責任，因此他們大部分仍相當自律。(詳見On Air (2))
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