廣欽老和尚語錄 - 法藥《三》有「你、我相」就不能解脫 > 【掃四相，心中無東西】—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 出家人，這裡（老和尚指著心）沒東西；在家人，這裡有東西。

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■ 人家叫你這樣做，你就這樣做，頭腦也不會去想別的花樣，這樣比較好修行。（頭腦不會亂想）

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■ 要少用頭腦，但不是說不用頭腦做事，而是說，遇到事情做過了就好，不要再去分別你我是非，對人也是一樣。

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■ 在擦椅子時，師父說再擦乾淨點。

你們如果想：「已經擦得很好了，怎麼還這樣說！」

這種想法是社會人的見識，還沒有脫俗，會起煩惱。

修行要直心，要說：「好！好！我再擦好。」

這也是在考驗你們的心（有無動念），所以修行貴在直心。

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■ 如果你已將地掃乾淨，師長硬說你沒掃乾淨，這時你若和他辯，這就是在家性子；若你能接受，（不執著「我見」）說：「好！好！我把它掃乾淨。」

這就是修行。（去我執）

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■ 比較率直的人，智慧容易開。

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■ 平常因是習氣、你我相的關係，念頭常是自然而起的，並非特意的，應慢慢改，多念佛。

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■ 出家和在家不一樣，出家沒有說「對」、「不對」，對也接受、不對也接受，若能如此忍辱，道心才會堅固，慢慢就會去「我相」。

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■ 修行要去「我相」，不要老是說自己以前在家是什麼身份。

出了家，就沒有身份、學歷高低之分，大家都一樣。

否則就不能下心修道，即使是博士學位，來到佛門修行，也要從幼稚園學起。

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■ 從前，羅狀元捨棄官位而出家，他擔心人家如果知道他在家的身份，就會受到禮遇，不愁吃穿，容易墮落；所以很保密，沒有洩露自己的身份，任何的打雜工作都做。有一天，他開悟了，知道以前洗盤子，打破了多少，趕快賠常住。羅狀元沒有我相，所以很快就開悟了。

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■ 修行就是要做到去除「你我相」，這才是真功夫，否則到哪裡修也是徒然。

如果修到這點，你的功夫也就到家了。

不去除你我相，無法解脫，師父教的是解脫法門，不是說要收人才的。

世俗取才，出家修行是取德。

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■ 修行要自在，不要在乎別人對你的評語——說你好、說你壞。

這不是別人不對，而是你自己不能安。

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■ 凡事都說是自己不對，說：「懺悔！請你教我。」

而不起煩惱，就是無我相，就不會有壞念頭。

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■ 常見自己過，與道即相當。

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■ 一個愈有修行的人，愈覺得懺悔的重要。

有過、無過，都要懺悔，往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡……。

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■ 修行不是說要人家對我好，如要人家對我好，即是有「我執」。

出家當靠自己，不要期望別人給我們關心、溫暖、問我們吃飽穿暖否？

這是世俗樣。

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■ 修行是要修種種的解脫，修行要掃四相，不執相。

去我執，先要從粗衣淡飯做起，功夫日久，自能淡泊慾望，不起分別、計較，而漸漸無「我、人、眾生、壽者」相。

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■ 對人不好也不壞，隨緣和人結善緣，但不攀緣。

時時刻刻注意起心動念，有壞念頭，要馬上提醒自己。

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■ 對人普普通通就好，沒有特別好，也沒有特別壞，無好無壞，平平就好，這就是修行，否則就不稱為修行了。

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■ 去「你、我相」，修就是修這些，這才是真功夫！

否則要修什麼？

修到了這一點，就是給你修去了，也就是「西方錢」給你賺到了。

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