廣欽老和尚語錄 - 對來訪出家法師開示◎問答篇(2)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 「閉關時，在吃的方面是否要越吃越少呢？」

老和尚說：「不是的，要順其自然，也就是要正常。要無所掛礙，要『無我』才是閉關。如果有『我』、『吃多少』的觀念，那就不是修行，而是執著了。」

「我閉關時，有時是不想吃，所以不吃。」

老和尚說：「故意不吃，火氣會上升，不能修行。不想吃的念頭起來了，那還是執著。不想吃，是有一個『我』不想吃。」

「有時不吃，反而覺得很輕鬆安適。」

老和尚說：「那只能輕鬆幾天，是暫時的現象。因為我們還未到一心不亂、一念不起的境界，所以，執意不吃，身體會虛弱下來。」

「請問老和尚，念佛有何竅門？」

老和尚說：「無有一竅，但看己心。有的不會念佛，要壽命長，求壽命長有何用？只是多一些時間去造業。會念佛的人，心與佛同，多一年壽命，就多一年的無量壽佛。」

「聽說這裡要重建大殿？」

老和尚說：「信徒們發心要建，就給他們建。我沒有掛礙。我不會高興，也不會嫌煩。」

「開始打坐時妄念很多，如何對治？」

老和尚說：「妄念多就是業障。如要去除妄念，念佛較容易。另外俗緣要少，也很重要。」

「念佛號是否也是執著？」

老和尚說：「執持佛號不是執著，執持佛號可得正念。如有一點散亂心或名利心，那就是執著。」

「一直要念佛、一直要念，是不是執著？」

老和尚說：「這也不是執著，是精進。」

「有人說念佛會著魔。請問這是為什麼？」

老和尚說：「這是你有此念頭才會著魔，你心不專才會著魔。」

「在阿彌陀經上，有『不可以少善根福德因緣得生彼國』這一句，為何您說只專心持佛號即可呢？」

老和尚說：「只要具足信心，那福德因緣就一切具足了。現在的問題是你的信心，到底是什麼樣的信心？是相信的信心？是每日三、五萬聲佛號的信心？是將全付生命投注下去的信心？是一心不亂、一念不起的信心？……你自己具備了那種信心？你自己應該知道，是否福德因緣具足了？」

一連串的問答，大家都有一個感覺，老和尚和一般傳說的有點不太一樣，從他風趣的談吐、無礙的辯才上，可以見到一位高僧的風範，不但增長了大家的見識，更激勵了大家的信心。

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某日上午，天下著大雨，有位法師帶著某月刊社的同仁，上承天寺拜見老和尚，請教他有關要創建禪修道場的意見，法師問：「僧團的修持，在山林和在都市有什麼不同？」

老和尚說：「起先宜在山林修。過了一段時間以後，不只在都市中，街頭都可以修。」

「假如辦一個佛教教育機構或一個禪堂，在山林好呢？還是都市好呢？」

老和尚說：「不要說我們要做什麼。還有色相，就還有執著。」

「您老人家在這裡方便說法，還不是在辦教育？」

老和尚說：「這個承天寺也不是我的。如果是，我就成了守廟的廟公了。」

「老和尚這一生弘揚佛法，主要的大願是什麼？」

老和尚說：「我一天到晚坐在這裡，也不知道自己在做什麼？」

「這是大禪師的作為……」

老和尚說：「多大？最大也不過我的椅子那麼大。」

「老和尚，您是禪淨雙修嗎？」

老和尚說：「我念阿彌陀佛。」

「一般說來，禪淨雙修是否容易相應呢？」

老和尚說：「在我沒有分別。如果強調禪，還有我相，一開口就有個我。」

「我們要身心變化得快，是否最好像您老人家一樣經常打坐？」

老和尚說：「你現在跟我講，我才知道我在打坐。」

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民國六十八年承天寺舉辦佛七，來參加佛七的一位年輕法師請示老和尚說：「修行過程中有許多難關，要如何打破？」

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老和尚說：「我們現在雖然出家，但是仍帶有無始以來所造的罪業劫數、冤親債主，這些都會來討，我們要念佛，靠念佛的力量，一關一關地打破。」

金剛心總持論18 根性遲鈍04

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