廣欽老和尚語錄 - 法藥《六》邊做事邊念佛，福慧雙修 > 【盡心苦行、就會開福慧】—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 苦行並不是簡單的，修苦行是在修心。

每一樣事細心做，會做得「好式」。（有條不紊）

而不是每一樣都做，結果每一樣都沒做好，不做還好，給你一做反而更亂。

做事情是用來調心，心才不會亂想。

我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是為了賺錢，出家人做事是與道相合。

否則看起來和在家人一樣，都是為了三餐做事情。

出家人越吃苦越解脫，我們的苦，是福慧的寄託。

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■ 做事情是在訓練我們的頭腦，有事做才不會打妄想。

做事情是在磨鍊我們的心，做事情如果用心則會專心，一件事如果會專；則其他事也都會專，邊做邊念佛，同樣的，一理通則萬理徹。

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■ 如果不做事，坐在那裡就會亂想，妄想越擴大。

平常做事中，就是要看我們的心怎樣？

平常這一念如果保持不好，則臨終這一念就很危險，一念到西方，一念墮三途。

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■ 看做事情就知道，做事專心、用心，則學佛念佛也就專心用心。

最後自己會有這個「覺」（直覺）出來，則工作中哪裡不乾淨也會知道，就是地上有一粒沙也會感覺到。

什麼事都是清清楚楚，只要別人交代一件事，就知道該怎麼去做，這就是智慧。

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■ 心若清淨就有精神，做起事來有活力。

看你們很有精神，在家人穿得那樣，卻是很懶散的樣子。

做事也不是一成不變的。

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■ 若職事都會做，則到哪裡都自在。

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■ 做事情就像在玩遊戲一樣，若無其事，但心要有主，不要被外境所轉。

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■ 凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多，很自在。

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■ 這些苦行是讓你們——受、想、行、識少一點。

否則愈坐不住、愈散亂。

做事、拜佛、念佛，靜坐一下，看點經書。

要修到什麼都自在，一動馬上能感覺出來應該怎樣做。

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■ 減少妄想就是消你的業，眾生輪迴的因，就是妄想所致。

所以這苦行的苦中，有很多好處給你，但你也沒有感覺，只感覺很勞苦。

這個人身是因緣所生法，今天出家要發真誠的心，真正為了道，要了脫生死。

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■ 出家，若不殺生，有堅固心，則至少還可做個天人，不用在畜生、餓鬼、地獄輪迴。

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■ 孝順佛祖就是孝順父母。（精進修行有成就，才能度脫父母）

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■ 在家人會享福，去旅行……，雖然是很快樂，但旅行回來，頭ㄗㄚˇㄗㄚ˙（塞住了），妄想多，頭腦不清淨。

而我們衣食住雖然是沒有多好，但做完事，靜下來念佛，頭腦沒有妄想，就會有正念。

正念來，會分析——生活中這些舉舉動動皆是妄想、虛妄。

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■ 出家如再去讀佛學院，畢業出來，增加我慢心，想當住持。

殊不知用什麼統理大眾？

不會有人受感化的，沒有人待得住。

出家當切確苦行，多念佛，福慧雙修。

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■ 就算你很聰明能講經說法，走到每一個國家都能懂得語言弘法利生，但是要小心！

本要度眾生，反讓眾生度走了。

再說，若能如此，到最後，你的生死能了否？

我們出家要做什麼事情、要怎麼了脫生死？唯有修苦行，要修我們的行住坐臥、香味觸法。

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■ 佛菩薩化身來試探人心，大都化為乞丐或又髒又臭的……。

看世人的心是否有度量、肯吃苦？

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■ 我們不論到什麼地方，只要抱著願意吃苦的心態，願意忍一切辱、吃一切虧，不畏艱苦，一定都會進步。

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■ 你看看過去祖師們的書，那些祖師並沒有走，他們還在對我們說法。

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■ 修行不是來吃三餐的，要修勇猛精進！

做苦行要勇猛精進才會進步。

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