廣欽老和尚語錄 - 法藥《五》有這個「苦」字出頭，就有福 >【道心堅固，有願必能行】(1)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 修苦行是要培養這個「願」。

看有沒有這個願？

業障少的人，願力就會發出來，諸佛菩薩成道，就是依這個誓願。

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■ 苦，才能看出我們的道心。

有願才有承天寺。

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■ 我們修行，吃的苦難有多少，福報便有多少。

福的深淺，視所吃的苦多寡而定。

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■ 修行就是要吃虧，才會有進步。

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■ 在社會做事須守信，不可貪，盡心盡力，要忠心，替人做事能盡忠，則老闆會重用你。

學佛也是如此，對佛有虔誠信仰則佛會護佑我們。

做大生意、能和外國做大生意，這也須有好信用，能為老闆所重用，老闆會提拔你、栽培你，則你的事業可慢慢擴大，甚至與外國人做生意，前途不可限量。

讀博士不可只顧你一身，須吃苦才能有成就，有苦，別人才會信任你，如此則能出人頭地，前途不可限量。

所以凡是能苦行苦修的，前途一定不可限量。

反過來看我們出家人也是如此，佛菩薩都是用苦行，不是選什麼人才，不一定要讀佛學院才能成就。

佛菩薩都是從苦行中，體會、磨鍊、苦修出來的。

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■ 〈心經〉包含的內容很大，要自己去體會，自己去「行」，到了自然明白。

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■ 許多居士讀大學，很深信佛法，會講會寫。

而我們出家人須修苦行、戒定慧，以無形的方式來感化人，使得大學生對佛教有個衷心信仰。

若不苦修苦行，則那些大學生能講能寫，比你強，怎會敬重你？

出家的目的是為了了生死。

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了生死就得修行，修行就要能吃苦。

不能吃苦、不知修行，生死不了，來生又在六道輪迴中。

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■ 修苦行，修苦行就要有信、願、行。

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■ 要苦行才能得到智慧、佛報、福報。

佛報——人家看到我們會生歡喜心、恭敬心。

福報——人間供養，但要惜福，不能太奢侈。

雖然有福報，但要有度量，好的給別人，不可執著。

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■ 談到修行，不管古今，都要吃苦，並且經過若干劫。

如釋迦牟尼佛，人家要求布施眼睛即給眼睛、人要鼻子即給鼻子，如此犧牲，若干劫才成佛。

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■ 修行談何容易！

要想當一個修行人，不是那麼簡單。

現在我們只能說做苦工苦修而已，我們貪瞋癡慢疑未斷，

現在只是藉職事磨鍊我們的心志，等斷了這些，那才入道。

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■ 受戒學佛、祖師的行願，又有經書讓我們看，看有沒有一條了生死的路，世俗的書我們都在未出家前讀過了，修行就是不要再生娑婆世界，再受輪迴之苦。

我們知道是父母生了我們，但父母未生我們之前，我們在哪裡？

現在了不了解死要到哪裡去？

現在來出家，就是要找一條出生死的路，不要再來輪迴。

要了生死，就要淡泊各種慾望，學戒才不會亂做，才有規矩，認真做，不放逸。

我們談苦行，苦行是我們的祖師普賢、觀音、文殊、地藏這些大菩薩的行願，今天就照這些大菩薩的行願來修行。

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■ 出家要有願力——願成佛度眾生。

依這個願力去行才能成就，否則出家沒有願力，不會有什麼結果。

念阿彌陀佛，也要有成佛度眾生的願力。

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