廣欽老和尚語錄 - 法藥《三》有「你、我相」就不能解脫 > 【爭「誰對」、「誰錯」，是執著你、我相】(2)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 修行要掃除四相。

不要光看別人的過錯，不要起分別心，人皆有佛性。

要常常看自己有無過失，有則改之，才不會與道相違。

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■ 寺裡每個人都有每個人的職事，各人負責好各人的工作，不要去干涉他人。

有事情，不要堅持說是自己對、別人不對。

否則就會起衝突，這個世界就是這樣才不會和平。

不管別人說我們怎樣，都要承擔下來，要慚愧地說是自己的不是，這樣才能和合無諍，不必和他爭論對、錯。

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■ 不要看別人對不對；要自己多反省，看自己有沒有做好？

修是要修自己，依法不依人，要恭敬三寶。

只要是「眾生」都會有錯，但他哪一天懺悔了，就能改過做好。

四生都有佛性，有的胎生很靈通，比人類更靈，只是牠不會講話而已。

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■ 事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，如事境已過，便須放下，若再提起論是論非、批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。

別人好、壞，是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

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■ 論人的是非曲直，心裡不平，起了煩惱，那就是自己的錯、自己的過失。

不要去管是非曲直，一切忍下來，心裡安然無事，這才對，自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。

遇事境緣，要忍！要忍！心安無事，這是最好的一帖藥。

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■ 為何要出家？

就是要斷這些七情五慾，七情——我們這個色身，無始以來的執著心，叫做「情」。

這些，我們修都修不完了，還要去看別人的不好？

看別人不看自己，不知自己的錯更多。

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■ 在家人的習性是——凡事分別是非、曲直、對錯，爭長爭短的，惡心相向，出口如劍。

而出家法就不同了，出家人要忍辱為本、慈悲為懷，事無分是非曲直，甚至無理的事情，也要以婉轉慈悲的心，學忍辱吃虧，一切能容，才是出家人的德量。

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■ 出家人要忍辱，要修無我，如果無我則無諍。

也不去分別誰好誰壞，對眾人就像對一個人一樣，沒有分別，一視同仁，沒有在計較我是他非。

如果有一個我，那有問題的事情還多得很。

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■ 什麼事都要學習放下，不要執著、不要樣樣記掛在心。

自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲。

否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去。

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■ 不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人。

是我們自己不夠那個道行來接納對方，不夠那個涵養來與人善處，錯是錯在自己的

耳根、眼根的分別業識。

這便是我們與生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。

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■ 我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好人它也照，惡人它也照。

好壞是別人的事，我們總要平等慈悲；若是與人計較，則自身也是半斤八兩。

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■ 別人和他結惡緣，我們不要受人家影響，也和他結惡緣。

自己的心要有主，我們要廣結善緣，未成佛先結人緣。

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■ 寺裡也會有是非，形形色色，看得會害怕。

會修的人就會想：等我修好一點來度他，不會修的則會和他結冤仇。

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■ 出家了，如又分別計較，就是鬥爭。

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■ 出家修行不是競爭、鬥爭的，競爭鬥爭則還有名利心。

對己要盡心對事要盡力對人要感恩對物要珍惜

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