廣欽老和尚語錄 - 法藥《七》終極心法—無我、無所住 > 【要修那「無色相的」】(1)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 老和尚圓寂前，懺雲法師曾看到他在那兒走來走去徘徊，說：「嘸去亦嘸來！嘸去亦嘸來！身軀有去亦有來。」

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■ 行住坐臥，自己去體會佛法，光陰易逝，莫放逸！

不要去想那些「有色相」的。

你們現在「無色相」的都沒看到，所以沒興趣，總是往有色相的事物上面去追求。

我們整天都是壞念頭較多、沒正念。

有色相的，我們看得到；而無色相的，我們自己就要有堅固心。

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■ 我們打鼓時，念「辦公事、辦公事，公事辦完辦私事」，就是不可人勞我逸，只圖自己念佛、拜佛、誦經，這些是屬於私人的事，有一個「我」要做什麼，就是私事。

如果不發心於公事，一味地自私，只顧自己念佛、拜佛，這樣的修持，就是執我相，心地只有越來越窄，一輩子無法解脫。

反之，將身心奉常住，為眾人做一切功德，令他人得到利益，這樣雖然沒有時間拜佛、誦經，但一切的經藏已在其中，則智慧漸開、心胸漸廣。

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■ 看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，否則便是被經轉。

如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人，偵察他人是否做到？心生分別，徒增我相、我慢與是非，也是被經轉。

別人沒有行的、做不到的，我們一定要行得到、做得到。

否則批評別人，自己豈不是也與他同類？

只看到別人的過失，不審查自己的過失，是我們最大的無明習氣。

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■ 三皈依要好好地去體會，是否做到了？

如「皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」，智慧怎能如海呢？

就是人家點一下就知道了，不是經書一籮筐，這畢竟不是自己的。

形於外的經書，看到的能了解，沒看到的就不知道了。

所以念佛念到某個程度，經藏自然在你心中。

還是要老實念佛，才會開智慧。

智慧是「無色相」的。

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■ 經藏在哪裡？

經藏在我們的心中。

但這要開智慧才有辦法，智慧不開，看經書是迷迷糊糊的。

若智慧開，則看經書會覺得很熟，而且又會領悟出一些真理來。

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■ 智慧一開則經藏全在裡面。

經藏是在我們心裡面，而不是在外分別選擇的，或是去讀佛學院，就能學出來的。

這樣無法究竟了脫生死，我們要認清方向。

現在，各地方都說要收人才，但我們是直接解脫，要去掉「你、我相」。

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