廣欽老和尚語錄 - 法藥《五》有這個「苦」字出頭，就有福 >【做職事，把心安於常住】(1)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 在家時什麼事都依賴父母，不知天地幾斤重。

而出家後都是師兄弟，各人領各人的職事，把自己工作做好，較有獨立性。

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■ 主要把心先安住在常住，才能辦道，無所求、無所執著，便無煩惱。

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■ 在家人整天忙碌地工作，就是追求名利、聲望，想在物質上得到享受，吃好穿好住好。

而出家人工作，是為了訓練頭腦，工作不求做多，也不用急，更不是想得到別人的讚歎，也沒有在追求什麼。

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■ 早晚兩堂課誦若能專精，則身心漸定，智慧漸開，能成就祖師，不可忽視。

觀世音菩薩也是精熟課誦，再發心入廚房當飯頭，知道如何將廚房的勞務化為功德之事，作為佛事的修持。

否則，經咒不習，一味貪著自私，不能將廚房事化為佛事功德來修持，雖煮一輩子的飯，也難出頭。

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■ 在廚房才有行可修，修行就是要修苦行，不然要修什麼行？

若一休息就愛想、愛吃、愛睡、這個（指頭腦）就迷……。

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■ 在廚房是在行普賢行願的，以前，觀音、文殊等諸大菩薩，都是從廚房中苦行出來的。

廚房是最能夠培福，也是最容易損福報的地方。

在廚房要惜福，米泔菜葉不可輕損，不要說丟了可吃的食物沒有因果，戒神、監齋菩薩可都把你記入帳裡，將來還得做雞、鴨、豬、狗來吃這些。

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■ 廚房的工作，是真屬於福慧雙修的工作，但在於是否能巧妙的運用。

若能把不好的東西，加予適當的烹調，做出來的菜比新鮮的菜好吃，則是修福又修慧。

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■ 領職事必須受過戒，知道戒律因果，才不會亂來。

沒受戒的，只能幫忙雜務，免得造業。

譬如大寮的事情，有監齋菩薩在那兒，可要按部就班來，不可起動無明，與人爭吵或亂摔東西，這樣不但業障會反絞，而且加重罪業，地獄還有你的一份。

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■ 叫人家做事情是用「按耐」的，不是用管的。

說：「這樣做比較好適喔！」

不是說：「我要這樣，你偏偏那樣做！」

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■ 處事要謹慎小心，凡事皆有因果。

能吃的東西給扔掉或放壞了，都逃不了因果，因果絲毫不爽，誰也替不了誰。

各人生死各人了，各人吃飯各人飽。

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■ 東西好的，不要把它變成不好的。

這是指常住的東西、使用物，要儘量保存、使用得宜，不要無心或故意把它放壞了。

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■ 信徒拿東西來供養，是來求福的，即使是供養一根草，我們也要以歡喜心接受。

如果拿好東西來，我們為了這些東西起貪念，則不能悟道。

如果拿壞的東西來，我們把壞的煮成好吃的，則福慧雙修。

如果沒有適當處理，反而批評人家拿這些壞東西來，則自己起煩惱，並且又造口業。

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■ 盡守自己的職事，如果好吃懶做、不盡職，福報用完，業障一到，自然而然待不住。

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■ 在廚房領職事的人，要拿出觀音菩薩鬥羅漢的精神，不管有多少人來吃飯，總是要想辦法弄出來。

修行便是在修每天的煩惱。

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■ 做事情要有計畫，不能隨隨便便草率了事，要把常住的東西，做適當圓滿的處理。

例如一棵樹，沒有給予適當的種植，誤把它糟蹋了，那我們就有過失。

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