廣欽老和尚語錄 - 法藥《四》好中有壞，壞中有好【在哪裡修？賺西方錢】(1)—廣欽老和尚法語

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 現在佛教在世界上，大體都在弘法、宣傳，雖然很普遍，但是真正要修行，不是那麼容易。

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■ 你們現在雖然出家了，仍在茫茫大海中，找不出個出路。

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■ 出家要在大叢林人多的地方，不要只有三、五個人。

人多才有壞的可參，那些壞的人，才是我們的指路者，這樣才會進步。

祖師大都出自廚房、種菜……等，在最沒人注意的地方、最沒中用的地方修行。

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■ 修行一定要在大叢林人多的地方，這樣才會有磨鍊的機會。

不是只一兩個人、三四個人共住，又沒有叢林、佛門的規矩，很容易變成我行我素、隨心所欲。

這就沒有磨鍊的機會，沒有什麼可參了。

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■ 叢林以規矩為寶，出家修行要依規矩去修，不可依世俗法，把世俗的念頭再拿來佛寺繞。

一個守規矩的人，身心會自在、寬涵而無所掛礙，別人看了就高興。

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■ 叢林執事人是寺規的代表，是磨鍊「無明」的善知識。

這些人往往都以惡人的姿態示現，以種種不合常理的要求，要你去做，無非是要消你的分別業識。

只有唯命是從，才能免去煩惱脾氣，消除貢高我慢，生卑下心。

照這樣才能消業障、開智慧，才是真正的修行境界。

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■ 寺要有規矩才不會亂，否則一定會亂。

古時叢林，各人職事各人領，犯了規矩，起單或跪香，毫不客氣，一切聽規矩，不是說你對不對，你說你對，也要出去。

不要個人職事不領，而去亂別人，說是非。

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■ 古時候的大叢林，當家、知客、庫頭有權統領。

他們說的話，不論對或錯、是或非，只有聽從沒有第二句話。

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■ 以前在大陸叢林出家，沒那麼容易。

剛出家先得在外坡做苦工，直到見你道心堅固，才正式領職事。

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■ 以前大陸叢林修行，各人公事辦完辦私事。

各人在房內念佛、看經、靜坐，二、三十年不知鄰單住的是誰。

糾察師、知客師很嚴，看見無事串寮者，馬上查問、打香板，大家哪有閒時間說閒話。

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■ 以前在大陸，住大叢林，如果東西亂放，不管是誰的，一律沒收，若想找回來，須找知客師說。

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■ 以前大陸叢林，只要有人犯錯，知客師也不用多說，把你的姓名寫在布告欄上，你自己看了就得走路。

現在知客師說你兩句，你還會和他吵架，根基差得遠！

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■ 僧團的規矩即是佛的法，約束我們的身心能向佛。

否則在娑婆世界，種種的放逸，要解脫是很難。

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■ 我們向諸佛菩薩及歷代祖師學習，好好勇猛精進。

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■ 現在出家人能吃苦的很少，不知道出家人必須千辛萬苦去求了生脫死；也不知道為何要修道、要如何修？

修道人須吃苦，難行能行，難忍能忍，才能成道。

現在人不知如此，怕吃苦、怕拘束，便自己去蓋寺，結果不能統理大眾。

實在是自己還不知自度，怎能度人？

我們要吃苦來修，不可為貪享受來出家。

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■ 父母對子女，愛之深責之切。

如果子女嫌父母嘮叨、多管閒事，而離開父母外出別住，則不但自己放棄父母給予我們的依靠，而且讓父母怨嘆，自失其利又傷及父母。

出家也是一樣，做師父的希望弟子成就，才不惜唇舌，如果弟子不聽從，離開師父他去，不但自己失去指導者，而且令師父失望。

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■ 如果要出去參學，可以去參別的寺裡的住持、當家、庫頭等，這幾位執事人修行的方法。

但是現在的出家人，多攀親攀戚的俗家樣，沒有出家人辭親割愛的氣魄；又多爭名爭利的名聞利養心，沒有出家人息心淡利的道風。

來訪出家法師開示問答篇3.4_170717_0001.jpg

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