《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述） - 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋11

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈般若品第二〉

原文：

「善知識。我此法門。從一般若生八萬四千智慧。何以故。為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞。智慧常現。不離自性。悟此法者。即是無念。無憶無著。不起誑妄。用自真如性。以智慧觀照。於一切法。不取不捨。即是見性成佛道。」

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淺譯：

「善知識，我此法門」：六祖大師又說，各位善知識，我這個法門。

「從一般若生八萬四千智慧」：從這一種的般若，而生無量的般若；從一種的般若，生出八萬四千的智慧。八萬四千的智慧，也就是八萬四千的般若。

「何以故？為世人有八萬四千塵勞」：為什麼說有八萬四千的智慧呢？因為世界人都有八萬四千塵勞。你把塵勞一變過來，就是般若。

「若無塵勞，智慧常現」：你若把塵勞變了，智慧就都現前。

可是「不離自性」：般若智慧，是不離自性的。

「悟此法者」：你明白這種法的。

「即是無念」：就是無所念。

「無憶」：也沒有所回憶。

「無著」：也不著住。這時候，你無念、無著、無憶。

「不起誑妄」：你一切誑妄的念頭也不起。

「用自真如性」：用你自己的真如自性。

「以智慧觀照，於一切法」：你用你的智慧，來觀照一切法；不要用你那個分別的識心，要用智慧。

「不取不捨」：對一切都不取著，也不捨棄。

「即是見性成佛道」：這個就叫見性，也就是成佛。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈般若品第二〉

原文：

「善知识。我此法门。从一般若生八万四千智慧。何以故。为世人有八万四千尘劳。若无尘劳。智慧常现。不离自性。悟此法者。即是无念。无忆无着。不起诳妄。用自真如性。以智慧观照。于一切法。不取不舍。即是见性成佛道。」

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浅译：

「善知识，我此法门」：六祖大师又说，各位善知识，我这个法门。

「从一般若生八万四千智慧」：从这一种的般若，而生无量的般若；从一种的般若，生出八万四千的智慧。八万四千的智慧，也就是八万四千的般若。

「何以故？为世人有八万四千尘劳」：为什么说有八万四千的智慧呢？因为世界人都有八万四千尘劳。你把尘劳一变过来，就是般若。

「若无尘劳，智慧常现」：你若把尘劳变了，智慧就都现前。

可是「不离自性」：般若智慧，是不离自性的。

「悟此法者」：你明白这种法的。

「即是无念」：就是无所念。

「无忆」：也没有所回忆。

「无着」：也不着住。这时候，你无念、无着、无忆。

「不起诳妄」：你一切诳妄的念头也不起。

「用自真如性」：用你自己的真如自性。

「以智慧观照，于一切法」：你用你的智慧，来观照一切法；不要用你那个分别的识心，要用智慧。

「不取不舍」：对一切都不取着，也不舍弃。

「即是见性成佛道」：这个就叫见性，也就是成佛。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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