《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述） - 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋35

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈行由品第一〉

原文：

「惠能曰。不思善。不思惡。正與麼時。那個是明上座本來面目。惠明言下大悟。復問云。上來密語密意外。還更有密意否。惠能云。與汝說者。即非密也。汝若返照。密在汝邊。明曰。惠明雖在黃梅。實未省自己面目。今蒙指示。如人飲水。冷暖自知。今行者即惠明師也。惠能曰。汝若如是。吾與汝同師黃梅。善自護持。」

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淺譯：

「惠能曰」：六祖大師就說。

「不思善，不思惡，正與麼時」：說你不想善，也不想惡，就正在這個時候。

「那個是明上座本來面目」：什麼是明上座的本來面目？「那個」，就是「誰」，誰是明上座的本來面目？這一個「誰」字一講，「惠明」大師「言下大悟」。

就問這一個「誰」字，誰是明上座的本來面目？所以以後禪宗都參：「念佛是誰？」也就是這個「誰」字。「那個」就是「誰」，「那個」是用俗字眼。明上座，明，就是惠明；怎麼叫上座呢？因為他是個出家人，六祖大師當時還是個居士，所以稱他做上座。六祖大師說，「誰是明上座你本來的樣子？你本來是什麼樣子？」「喔！我本來就這樣子嘛！」就開悟了。現在有沒有人言下大悟的？

惠明雖是開悟，已經回頭轉面，認識自己的本來面目了，但是他還不知足，貪心還這麼大。所以他們這些去追六祖大師的，這都是貪心，貪著想要做第六代祖師。惠明大師是貪中的貪，比誰貪心都大！他已經開悟了，還覺得不夠，還覺得還有點什麼東西沒有得到。

「復問云」：就又問說。

「上來密語密意外」：說你方才對我講的密語，就是這種重要的說話，和重要的意思，在這個以外。

「還更有密意否」：還有比這個再妙的嗎？密語密意，就是妙語妙意，這裏不能當「祕密」講，就是還更有比這個更妙的嗎？你說這是不是不知足？若知足的話，他就不會再問了，這是貪而無厭。

「惠能云」：六祖大師就說了。

「與汝說者，即非密也」：說我和你說出來的，就不是最妙的。

「汝若返照」：迴光返照是最要緊的，你們人人若能迴光返照。

「密在汝邊」：妙的那個法，都在你那裏邊哪！汝邊，就在你那兒，沒有在我這兒。

「明曰」：惠明就說了。

「惠明雖在黃梅，實未省自己面目」：說我在黃梅這麼多年，實實在在地我沒有省，我沒有找著自己的本來面目啊！省，就是省悟。所以我們這裏的果省，也要省悟才可以；不省悟，就是果不省了！

「今蒙指示」：我現在蒙您指示。

「如人飲水」：就像人喝水似的。

「冷暖自知」：或者水是熱啊？是凍啊？是涼啊？我自己知道。

「今行者即惠明師也」：現在行者您啊，就是惠明我的師父。

「惠能曰」：六祖大師就說。

「汝若如是」：說你若是這樣講的話。

「吾與汝同師黃梅」：我替黃梅第五祖傳法給你，我們都以五祖做師父好了，我們做師兄弟。

「善自護持」：你好好地保護佛法，不要把它斷絕了。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈行由品第一〉

原文：

「惠能曰。不思善。不思恶。正与么时。那个是明上座本来面目。惠明言下大悟。复问云。上来密语密意外。还更有密意否。惠能云。与汝说者。即非密也。汝若返照。密在汝边。明曰。惠明虽在黄梅。实未省自己面目。今蒙指示。如人饮水。冷暖自知。今行者即惠明师也。惠能曰。汝若如是。吾与汝同师黄梅。善自护持。」

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浅译：

「惠能曰」：六祖大师就说。

「不思善，不思恶，正与么时」：说你不想善，也不想恶，就正在这个时候。

「那个是明上座本来面目」：什么是明上座的本来面目？「那个」，就是「谁」，谁是明上座的本来面目？这一个「谁」字一讲，「惠明」大师「言下大悟」。

就问这一个「谁」字，谁是明上座的本来面目？所以以后禅宗都参：「念佛是谁？」也就是这个「谁」字。「那个」就是「谁」，「那个」是用俗字眼。明上座，明，就是惠明；怎么叫上座呢？因为他是个出家人，六祖大师当时还是个居士，所以称他做上座。六祖大师说，「谁是明上座你本来的样子？你本来是什么样子？」「喔！我本来就这样子嘛！」就开悟了。现在有没有人言下大悟的？

惠明虽是开悟，已经回头转面，认识自己的本来面目了，但是他还不知足，贪心还这么大。所以他们这些去追六祖大师的，这都是贪心，贪着想要做第六代祖师。惠明大师是贪中的贪，比谁贪心都大！他已经开悟了，还觉得不够，还觉得还有点什么东西没有得到。

「复问云」：就又问说。

「上来密语密意外」：说你方才对我讲的密语，就是这种重要的说话，和重要的意思，在这个以外。

「还更有密意否」：还有比这个再妙的吗？密语密意，就是妙语妙意，这里不能当「秘密」讲，就是还更有比这个更妙的吗？你说这是不是不知足？若知足的话，他就不会再问了，这是贪而无厌。

「惠能云」：六祖大师就说了。

「与汝说者，即非密也」：说我和你说出来的，就不是最妙的。

「汝若返照」：回光返照是最要紧的，你们人人若能回光返照。

「密在汝边」：妙的那个法，都在你那里边哪！汝边，就在你那儿，没有在我这儿。

「明曰」：惠明就说了。

「惠明虽在黄梅，实未省自己面目」：说我在黄梅这么多年，实实在在地我没有省，我没有找着自己的本来面目啊！省，就是省悟。所以我们这里的果省，也要省悟才可以；不省悟，就是果不省了！

「今蒙指示」：我现在蒙您指示。

「如人饮水」：就像人喝水似的。

「冷暖自知」：或者水是热啊？是冻啊？是凉啊？我自己知道。

「今行者即惠明师也」：现在行者您啊，就是惠明我的师父。

「惠能曰」：六祖大师就说。

「汝若如是」：说你若是这样讲的话。

「吾与汝同师黄梅」：我替黄梅第五祖传法给你，我们都以五祖做师父好了，我们做师兄弟。

「善自护持」：你好好地保护佛法，不要把它断绝了。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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