《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述） - 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋05

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈付囑品第十〉

原文：

「若有人問汝義。問有將無對。問無將有對。問凡以聖對。問聖以凡對。二道相因。生中道義。如一問一對。餘問一依此作。即不失理也。設有人問。何名為暗。答云。明是因。暗是緣。明沒即暗。以明顯暗。以暗顯明。來去相因。成中道義。餘問悉皆如此。汝等於後傳法。依此轉相教授。勿失宗旨。」

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淺譯：

「若有人問汝義」：假設有人問你意思的時候。

「問有將無對」：他問你「有」的道理，你就用「無」的道理給他講。

「問無將有對」：他若問你什麼是「無」啊？你就用「有」來對答他。

「問凡以聖對」：問凡夫是怎麼樣？你就用聖人的道理來對答他。

「問聖以凡對」：他若問聖人，你就用凡夫的道理來給他講。

「二道相因，生中道義」：這是兩種的道理在相因相循；相因相循，這裏邊就生出中道的意思。

「如一問一對，餘問一依此作」：其餘的，他怎麼樣問，你都依這樣來問他。

「即不失理也」：這就不失去頓教的宗旨、頓教的理。

「設有人問，何名為暗」：我現在給你預備一個問題，假設有人問，什麼叫暗呢？

「答云：明是因，暗是緣」：你應該這樣答他，明，就是個因；暗，就是一個果的緣。

「明沒即暗」：明沒有了，就是暗。

「以明顯暗」：以這光明，來顯出那黑暗。

「以暗顯明」：以那黑暗，才能顯出這光明。

「來去相因」：來和去是相因的。

「成中道義」：這其中就發生中道的了義。

「餘問悉皆如此」：他要是有其他的問題，你都根據這個道理去答覆。

「汝等於後傳法」：你們在將來傳法的時候。

「依此轉相教授」：依照這種的道理，輾轉去轉大法輪，互相教授。

「勿失宗旨」：不要失去真正的宗旨。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

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六祖法宝坛经浅释

〈付嘱品第十〉

原文：

「若有人问汝义。问有将无对。问无将有对。问凡以圣对。问圣以凡对。二道相因。生中道义。如一问一对。余问一依此作。即不失理也。设有人问。何名为暗。答云。明是因。暗是缘。明没即暗。以明显暗。以暗显明。来去相因。成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法。依此转相教授。勿失宗旨。」

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浅译：

「若有人问汝义」：假设有人问你意思的时候。

「问有将无对」：他问你「有」的道理，你就用「无」的道理给他讲。

「问无将有对」：他若问你什么是「无」啊？你就用「有」来对答他。

「问凡以圣对」：问凡夫是怎么样？你就用圣人的道理来对答他。

「问圣以凡对」：他若问圣人，你就用凡夫的道理来给他讲。

「二道相因，生中道义」：这是两种的道理在相因相循；相因相循，这里边就生出中道的意思。

「如一问一对，余问一依此作」：其余的，他怎么样问，你都依这样来问他。

「即不失理也」：这就不失去顿教的宗旨、顿教的理。

「设有人问，何名为暗」：我现在给你预备一个问题，假设有人问，什么叫暗呢？

「答云：明是因，暗是缘」：你应该这样答他，明，就是个因；暗，就是一个果的缘。

「明没即暗」：明没有了，就是暗。

「以明显暗」：以这光明，来显出那黑暗。

「以暗显明」：以那黑暗，才能显出这光明。

「来去相因」：来和去是相因的。

「成中道义」：这其中就发生中道的了义。

「余问悉皆如此」：他要是有其他的问题，你都根据这个道理去答复。

「汝等于后传法」：你们在将来传法的时候。

「依此转相教授」：依照这种的道理，辗转去转大法轮，互相教授。

「勿失宗旨」：不要失去真正的宗旨。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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