《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述） - 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋11

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈機緣品第七〉

原文：

「師曰。經意分明。汝自迷背。諸三乘人。不能測佛智者。患在度量也。饒伊盡思共推。轉加懸遠。佛本為凡夫說。不為佛說。此理若不肯信者。從他退席。殊不知坐卻白牛車。更於門外覓三車。況經文明向汝道。唯一佛乘。無有餘乘。若二若三。乃至無數方便。種種因緣。譬喻言詞。是法皆為一佛乘故。汝何不省。三車是假。為昔時故。一乘是實。為今時故。只教汝去假歸實。歸實之後。實亦無名。應知所有珍財。盡屬於汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。是名持法華經。從劫至劫。手不釋卷。從晝至夜。無不念時也。」

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淺譯：

「師曰：經意分明，汝自迷背」：六祖大師說，經的意思，說得很明白，你自己愚癡，違背經的意思。

「諸三乘人，不能測佛智者」：所說的這三乘人，就是聲聞、緣覺、菩薩，不能知道佛的智慧。

「患在度量也」：他的過錯，就在「度量」，要是沒有度量的心，他就明白。

「饒伊盡思共推」：就讓他們統統來思想，共同來推求。

「轉加懸遠」：愈推求是愈遠，相離得愈遠。

「佛本為凡夫說，不為佛說」：佛說的經典，是為凡夫說的，不是為佛說的。各位啊！所以你應該要知道這個道理。

「此理若不肯信者」：你若不肯相信這個道理。

「從他退席」：就隨他便去囉，隨便他要走就走，不聽經就不聽經，隨他退席。

「殊不知坐卻白牛車」：你不知道你所坐的是個白牛車。

「更於門外覓三車」：你更到門外去，再找三個車的話，那就是錯囉！

「況經文明向汝道」：經文明明白白向你說了。

「唯一佛乘，無有餘乘」：只有大白牛車這一個佛乘，沒有其他的乘。

「若二若三，乃至無數方便」：或者說聲聞、緣覺二乘，或者說聲聞、緣覺、菩薩三乘，或者無數的乘。

「種種因緣，譬喻言詞」：都是方便法。

「是法皆為一佛乘故」：這所有的法，都為這唯一佛乘來說的。

「汝何不省，三車是假」：你為什麼不明白這三車是假設的呢？

「為昔時故」：這是為以前聲聞、緣覺、菩薩，說三乘的權法。

「一乘是實」：唯一佛乘，這大白牛車，才是實呢！

「為今時故」：為現在所說實法的緣故，所以就說大白牛車。

「只教汝去假歸實，歸實之後，實亦無名」：《法華經》的道理，只是教所有的人去假——把三乘的權教去了；歸實——就是歸真。你皈依真實的實乘之後，實法也沒有一個名，應該實也不存在。

「應知所有珍財」：所以你應該知道，所有的珍財，所有佛法。

「盡屬於汝」：都是你自己本有的家珍，本地的風光，不是從外邊得來的。

「由汝受用」：隨便你怎麼樣用，都可以的。

「更不作父想」：你不需要說，哦！這是我父親給我的財寶，不是我自己的。不必有這種想法。

「亦不作子想」：也不說，哦！我是兒子，應該承受父親的家業。也不用作這樣的想。

「亦無用想」：你根本什麼也不用想，你受用就是了。

「是名持法華經」：這就是真正誦持《法華經》。

「從劫至劫」：你從第一個大劫到最後大劫。

「手不釋卷」：你手也不放開經卷。

「從晝至夜」：你從白天到晚間。

「無不念時也」：你要是這樣持經，就是從劫至劫，從晝至夜，是時時真正地念《法華經》。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈机缘品第七〉

原文：

「师曰。经意分明。汝自迷背。诸三乘人。不能测佛智者。患在度量也。饶伊尽思共推。转加悬远。佛本为凡夫说。不为佛说。此理若不肯信者。从他退席。殊不知坐却白牛车。更于门外觅三车。况经文明向汝道。唯一佛乘。无有余乘。若二若三。乃至无数方便。种种因缘。譬喻言词。是法皆为一佛乘故。汝何不省。三车是假。为昔时故。一乘是实。为今时故。只教汝去假归实。归实之后。实亦无名。应知所有珍财。尽属于汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦无用想。是名持法华经。从劫至劫。手不释卷。从昼至夜。无不念时也。」

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浅译：

「师曰：经意分明，汝自迷背」：六祖大师说，经的意思，说得很明白，你自己愚痴，违背经的意思。

「诸三乘人，不能测佛智者」：所说的这三乘人，就是声闻、缘觉、菩萨，不能知道佛的智慧。

「患在度量也」：他的过错，就在「度量」，要是没有度量的心，他就明白。

「饶伊尽思共推」：就让他们统统来思想，共同来推求。

「转加悬远」：愈推求是愈远，相离得愈远。

「佛本为凡夫说，不为佛说」：佛说的经典，是为凡夫说的，不是为佛说的。各位啊！所以你应该要知道这个道理。

「此理若不肯信者」：你若不肯相信这个道理。

「从他退席」：就随他便去啰，随便他要走就走，不听经就不听经，随他退席。

「殊不知坐却白牛车」：你不知道你所坐的是个白牛车。

「更于门外觅三车」：你更到门外去，再找三个车的话，那就是错啰！

「况经文明向汝道」：经文明明白白向你说了。

「唯一佛乘，无有余乘」：只有大白牛车这一个佛乘，没有其他的乘。

「若二若三，乃至无数方便」：或者说声闻、缘觉二乘，或者说声闻、缘觉、菩萨三乘，或者无数的乘。

「种种因缘，譬喻言词」：都是方便法。

「是法皆为一佛乘故」：这所有的法，都为这唯一佛乘来说的。

「汝何不省，三车是假」：你为什么不明白这三车是假设的呢？

「为昔时故」：这是为以前声闻、缘觉、菩萨，说三乘的权法。

「一乘是实」：唯一佛乘，这大白牛车，才是实呢！

「为今时故」：为现在所说实法的缘故，所以就说大白牛车。

「只教汝去假归实，归实之后，实亦无名」：《法华经》的道理，只是教所有的人去假——把三乘的权教去了；归实——就是归真。你皈依真实的实乘之后，实法也没有一个名，应该实也不存在。

「应知所有珍财」：所以你应该知道，所有的珍财，所有佛法。

「尽属于汝」：都是你自己本有的家珍，本地的风光，不是从外边得来的。

「由汝受用」：随便你怎么样用，都可以的。

「更不作父想」：你不需要说，哦！这是我父亲给我的财宝，不是我自己的。不必有这种想法。

「亦不作子想」：也不说，哦！我是儿子，应该承受父亲的家业。也不用作这样的想。

「亦无用想」：你根本什么也不用想，你受用就是了。

「是名持法华经」：这就是真正诵持《法华经》。

「从劫至劫」：你从第一个大劫到最后大劫。

「手不释卷」：你手也不放开经卷。

「从昼至夜」：你从白天到晚间。

「无不念时也」：你要是这样持经，就是从劫至劫，从昼至夜，是时时真正地念《法华经》。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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