因果故事 - 見苦知福，救苦救難

以下為一位有緣人分享：

感恩諸位前輩師兄姐，師兄姐們在甘霖慈善積德會的經驗分享，都讓我有所啟發，真幸運能來甘霖，雖然沒幫到什麼忙，真歹勢！

甘霖關懷個案目前著重在急難救助層面（如：濟貧、醫療與喪葬)，之前師兄分享「理性與感性」，使我想到國內這方面較為人知的慈濟，最近看到「大愛會客室」，受訪師姐談到早期志工也常跨區去探訪，後來逐漸演變至今以社區為單位，大部分已經不需要志工跑太遠。

受訪師姐說：「有時進到關懷戶家裡，看到家中老的老、病的病(包含身心障礙者)、小的小、環境髒亂不堪、屋子漏水、破損需修繕等情形，真的感觸良多，透過親自去現場訪視，更能體會『見苦知福』的道理。」

證嚴法師曾說：「關懷個案是慈濟人最拿手的，每位慈濟人進慈濟門前都要學習訪視，透過訪視去理解人世間的各種疾苦，見苦知福方能勤行菩薩道於人群中。」人間苦難猶如一部經典，是無量法門，貼近方能有所收穫、有所省思。

有師姐分享：「佛憫眾生，悲苦常伴。無緣大慈，同體大悲。」使我想到《華嚴經》：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂」、「若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義應如是解」。所以甘霖所作、所行，就是佛菩薩與阿伯不忍許多眾生受苦，因眾生而起大悲、生菩提心，能幫一人是一人，能幫一戶是一戶，把人間苦難視為一部經典，當中有無量法門可以參學，而我有幸被找來湊手腳幫忙，實在很感恩！

有時看見個案一家人都是貧、病、殘，疑惑為何苦難眾生都聚集在同一個家庭？證嚴上人開示：「這就是『共業』，也是『共緣』」(出處https://reurl.cc/qd5a5D)，我想即為佛教核心觀念之一「因果」，如是因、如是果。

近來精舍提倡多多閱讀《六祖壇經》，也製作許多圖卡流通，《六祖壇經》裡頭有滿滿的金玉良言，諸如：「先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相；無念者，於念而無念；無住者，人之本性。」、「何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相內心即亂，外若離相心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也」。

若把《金剛經》、《六祖壇經》無邊無垠的智慧試著應用於關懷個案上，小弟極初淺分享，甘霖保持量入為出，以真誠的心，於不逾精舍人力、財力能量為前提下，可以協助部分儘量予以支持。

進到案主家，知道世上悲苦眾生何其多，心中明瞭所見悲苦情形大抵為因緣果報的現象，藉各種事和境界鍊自己的心，儘量告訴自己別太入戲。

了解個案情形後，客觀如實的帶回，與諸位前輩師兄姐討論，誠如師兄所說：「也許在扶助的金額上大家都有各自的看法，但不外乎都是對受苦的眾生有憐憫心。我們莫忘初衷，盡力去做，凡事沒有對錯，只有圓滿，畢竟這份工作是服務大眾。」好比枝葉有許多，但無妨無礙，因為均從根部來，最終陳請佛菩薩裁示，後續依佛菩薩旨意辦理，以便一案、一案的完成扶助。

處理結案之後，若無特殊回報，維持有個印象，心無罣礙即可。即使扶助到貪婪的個案，我想世界會成、住、壞、空，但因果絕對不空，有因就有果，我也就不想那麼多了。歹勢拉哩拉喳說了一堆，其實想說的只有最後一句：「感恩！再感恩！有緣與諸位前輩師兄姐一同參與甘霖！這條路真的需要大家一路互相鼓勵、互相包容、互相成長。」

（分享完畢）

每個人一生的命運皆是其來有自，會出生在什麼家庭，聰不聰明、漂不漂亮，貧窮或富貴，健康或殘缺，都由自己過去世一手打造。種善因，得善果；種惡因，得惡果。萬法皆空，因果不空。

釋迦牟尼佛在《地藏經》中清楚闡述因果業報之關聯性：

「地藏菩薩

若遇殺生者。說宿殃短命報。

若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。

若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。

若遇惡口者。說眷屬鬥諍報。

若遇毀謗者。說無舌瘡口報。

若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。

若遇慳吝者。說所求違願報。

若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。

若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。

若遇悖逆父母者。說天地災殺報。

若遇燒山林木者。說狂迷取死報。

若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。

若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。

若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖啞報。

若遇輕法慢教者。說永處惡道報。

若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。

若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。

若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。

若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。

若遇非理毀用者。說所求闕絕報。

若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。

若遇兩舌鬥亂者。說無舌百舌報。

若遇邪見者。說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生。身口意業。惡習結果。百千報應。今粗略說。」

由於眾生累劫累世所造惡業甚多，上天為了矯正人們的心性，除了讓造業者承受地獄業報，也讓衪們藉由再次投生為人，承受過去生中各種加諸他人身上之痛苦折磨，消除往昔所造諸惡業，致使共業者往往出生一家，共體鰥寡孤獨、貧窮卑賤、老弱殘廢、體弱多病、意外不斷等等不順。承受生命苦痛的過程，即是在消業。

然而，諸佛菩薩不忍眾生受苦，為解眾生之苦厄，創立牟尼精舍，讓眾生得以透過「因果債，功德還」的方式，以唸經之功德償還累世之業力，實際改善生活中所遇到的疾厄苦難，改善人與人之間的相處關係，促成家庭和樂，也讓因業障討報承受病痛的人們，可以在功德迴向圓滿後，搭配現代醫療的幫助，早日回復健康；而業主菩薩也能在拿到功德後，開心、圓滿地脫離惡道，或是展開更好的下一世，達到冥陽兩利之功效。

不過，學佛需要福報，或是累劫生中曾種下學佛之善因，因緣成熟時，才會願意接受因果業報之說。因此，仍有相當多人不信佛法，無法靠唸經銷業培福，而持續受到命運乖舛的安排，在貧窮、無助、悲苦的環境下生活。

感恩佛菩薩慈悲，對此，佛菩薩開示，在牟尼精舍所屬社團法人牟尼佛教協會下設立「甘霖慈善積德會」，目的是「關懷弱勢，救世濟生」，實踐救急、救苦、救難，普行慈善事業。

佛憫蒼生，不忍眾生受苦受難。曾有一位甘霖志工師兄於訪視個案時拍照，作為審議團是否扶助之評斷，照片中師兄頭上竟有地藏菩薩的小小金身，原來地藏菩薩親自跟著志工師兄一起到弱勢家庭關懷個案。當時看到照片的師兄姐，無不打從心底為佛菩薩的慈悲深受感動。因此，我們更珍惜每一次為個案服務的機會，努力完成每一位個案的扶助任務。

每一則個案在訪視後，都會經由11位志工師兄姐所組成的審議團，共同審查個案文件和急難狀況，確定扶助金額後，再向佛菩薩提報請示單，請示最後確定的扶助金額。誠如文中提及「見苦知福」，每一次的個案審議，都讓參與審議的志工們瞭解到，這個社會上的陰暗角落中，還存在許多急需照顧和關心正在受苦受難的人們。因此，我們要學會停止抱怨和計較，更珍惜和感恩現今得來不易的生活，平安就是福。

通常訪視完畢，從線上審議、請示佛菩薩到最後撥款，時間很少超過三天，因為需要協助的個案經常是處於極度急難之中，可能急需醫療費、喪葬費、甚至下一餐沒有著落……，因此，志工們都會儘快找時間將扶助金送到個案手中。

目前甘霖慈善積德會的組織規模不大，尚在起步，完全不同於慈濟每個社區都有訪視志工。我們只有分北、中、南、東四區，每區兩、三位訪視志工，能力有限，個案來源多為團隊內志工工作上接觸，或主動尋訪社區鄰里之弱勢民眾，或經由其他慈善團體轉介，共同為社會上需要急難援助之人們提供扶助金或物資。

甘霖慈善積德會之善款皆由善心人士捐助，志工們都是學習佛菩薩人飢己飢、人溺己溺的精神，於工作和照顧家庭之餘，義務協助訪視和審議扶助金，善款來源與運用，詳情請參閱：甘霖慈善基金公告。

我們在協助急難救助的過程中，發現很多公家機關或社服機構有各種扶助方案，但弱勢家庭往往不知道如何找到這些資源，只能坐困愁城。由於甘霖慈善積德會是採一次性急難救助，長期貧困之弱勢家庭仍需要公家機關或社服團體的長期協助，若個案符合某些扶助方案資格，我們就會一併告知，再由個案自行決定是否申請。

文末，想請您細細反思，人的財富怎麼來？從布施而來。捐款財佈施或身體力行當志工幫忙他人而來。貧窮者往往是過去世佈施不足，或是過度享受而耗盡福報，或是因某些業報所致。知道這個道理後，也就瞭解該如何改善。只要我們時時心存善念，諸惡莫作，眾善奉行，並在生活中一點一滴累積小錢，有餘錢時佈施他人，即便涓滴小錢，集眾人之力也能匯聚成大海。

《現場開示-阿伯的話精華節錄》：「真正的『錢母』，就是佈施出去的錢，而不是去外面求來的；本世佈施一百元，來世就能獲得一千元。『捨一得萬報』，看這些大企業家、紅頂商人就知道。」布施不在於多，在於誠心誠意，不求回報，不為求福，才真有福。能夠幫助別人，就是我們最大的福報！

若您正處於貧困之中，實在沒有餘錢可布施，也可以透過唸經補足福德資糧，獲得智慧之鑰。在沒有業力干擾下，就有機會找到好工作，改善生活。

無緣大慈，同體大悲，無論您現在是貧是富，行有餘力，都能為眾生略盡棉薄之力，從布施小錢開始，學菩薩行，行菩薩道！讓我們都能學習佛菩薩的慈悲，為弱勢族群多盡一分心力，也為自己的未來努力精進。多唸一部經，多得一分智慧！唯有福慧雙修，人生才能圓滿！南無大願地藏王菩薩！

甘霖遍灑久旱地

慈善廣救苦難人

積德積善積福田

利己利人利群生

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