中陰身：又稱為靈魂，中有，元神......是人的意識離開肉體，仍能自主的一個狀態。在中陰身的狀態下，未死者可以走在陽間的另一面，又不受陰間規管的離留際會，那就是只有孤魂野鬼所停留的空間。
離留際會：一個孤魂野鬼才會停留的空間。一般剛死的人也會逗留一段時間，之後就會去天堂或地獄。也有一些人死而復生時曾待過這些空間。修道者可以行走於這個地方。這裡是現實的反映，反映出現實世界的露像，不過這裡被破壞的東西不會影響現實世界。
剎那間：根據印度《摩訶僧祇律》記載：「須臾者。二十念名一瞬頃。二十瞬名一彈指。二十彈指名一羅豫。二十羅豫名一須臾。日極長時有十八須臾，夜極短時有十二須臾。夜極長時有十八須臾，日極短時有十二須臾」。意思是24小時有30個須臾，1.2萬個彈指，24萬個「瞬間」，480萬個「剎那」。推知「一剎那」是0.018秒。開竅者能透過每日中的陰時陰分陰秒的缺口進入那一剎那，從而去到中陰身的境界。每天的陰時陰分陰秒也不同，而每個開竅者每天只能留在中陰身境界裡大約六個時辰，即12小時。而在中陰身境界的時空間也有一點分別，每個時空間的一小時，等於約1.08秒。12小時就是12.96秒。
一魂一魄：人是有三魂七魄的，一些人透過修道可以讓一部份的魂魄離開肉身而仍在生。所以也有些人能在夢中感知靈界或預知未來。能將一魂一魄離開肉身進入中陰身，我們就稱他們為開竅者。
一魂：是靈魂的集中力，如果集中力過低，就會很自然的回到原本的肉體上。所以，一魂事實上就像中陰身的體力，受傷過度就無法維持中陰身狀態而返回肉身。
一魄：是人的執著意念。每個人都有自己重視的或喜歡的人、事和物。透過魄力而能夠自由運用。我們常說有些人很有魄力，就是他對於現世的一些事情很投入，投放很多他的心思。而魄力，在中陰身的角度，就像是自己的四肢的伸延。每個人基於自己的執念而有著獨一無二的魄力。
魂飛魄散與回魂召魄：如果在中陰身狀態受傷嚴重，魂魄可能回不了肉身，那就會出現魂飛魄的情況。受創者在陽間也會因此受創，讓魂魄慢慢受餘下的魂魄吸引，重新積聚。而這種回魂召魄的時間因人而異。
失魂落魄：在陽間有些人偶然會發呆，甚至不思考的作無意義的動作，這是因為他們的意志力薄弱，被人借了魂魄在中陰身的離留際會。能這樣借人魂魄的，多是修道者，受操控的魂魄，就是被稱為「失魂落魄」。失魂落魄在中陰身就像是喪屍一樣，有些甚至被控制者加以利用。
香港守門人︰在香港的歷史中，一直有一些人努力的去守護香港。像英治時期的四環九約十三守門人、二次大戰時的東江縱隊的抗日英靈等等。他們為香港一直付出，甚至有些還付出了自己的生命。暫時知道的是四環九約十三守門人為了阻止新沙士爆發，用盡力量將時間撥回過去而進入沉睡。他們在夢中將香港這個難關交托給守護人的後代們。
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