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薩真人，姓薩名守堅，號全陽子，為宋朝相當有名的道教仙人。有關他的出生地相當的神秘，一說為蜀西河，也就是今天的四川崇寧縣人；另一說為南華人，而有關南華的地理位置有兩種傳說，有認為南華山就是今天的廣東省曲江縣南方，也有認為南華縣是在今天的山東省東明縣的東南。
薩守堅年輕時有滿腔的熱情，所以選擇以懸壺濟世來實現他的理想，但由於經驗不足，一時疏忽，開錯藥而醫死了人，這起醫療過失帶給他相當沈重的打擊，令他從此棄醫修道。後來，因緣際會，他師從於道教第三十代的天師虛靜、林靈素、及王詩定。虛靜先生傳其生棗秘法，王詩定授其五雷轟頂大法，林靈素則贈其驅病寶扇的法寶一把。薩守堅學成法術以後，以生棗濟貧拔苦，用五雷轟頂降妖伏魔，手持寶扇為民驅病。於由他功德顯赫，故而名聞遐邇，後世尊稱他為崇恩真君，又傳說他被玉皇大帝封為“天樞領位真人”，與張天師、葛洪、許遜等道教諸位仙人並列為道教的四大天師。
薩仙人是中國歷史上的一位傳奇人物，他最讓人欽佩之處並不在於他的法術高強或是神通廣大，而是他表裡如一、不欺暗室的崇高品德。曾經他以五雷轟頂大法毀掉一間城隍廟，該廟的神明懷恨在心，跟在他身後窺探監視其私德長達十二年之久，有一回薩仙人有要事必須趕著渡河，但當時船家臨時有事不在船上，於是他上船自行划槳，到對岸後留下渡河應給付的渡資，不占任何的便宜，結果跟蹤他的神明現身，對他表示懺悔與敬意，並願作他的護法神。這使我想起佛陀在成佛以前，於雪山森林苦修六年時，天魔波旬也是暗中監視佛陀，最後實在找不到任何行為上的過失與瑕疵而放棄。薩仙人雖是道教的仙人，但他的品德與胸襟，足以為大家的榜樣。
選譯自《列仙全傳》卷八
喬正一白話譯於2012/1/10星期二
薩真人，姓薩名守堅，號全陽子，為宋朝相當有名的道教仙人。有關他的出生地相當的神秘，一說為蜀西河（今四川崇寧縣西）人；另一說為南華（南華山今廣東曲江縣南，南華縣在今山東東明縣東南）人。但他對人自稱是汾陽薩客【註：汾陽市位於中國山西省中部、呂梁山的東麓，太原盆地西沿，隸屬於地級呂梁市。】，有關他的出生年月日並無任何的史籍可考，所以說他真的是一位相當神秘的傳奇人物。
他年輕時，跟許多有理想的年輕人一樣，有滿腔的熱情與抱負，很想做一些對人民有貢獻的大事，但他對做官毫無興趣，想來想去，只好選擇了懸壺濟世一途。
可惜的是，他太年輕了，可能是經驗不足，有一次他替一位婦人治病，開了處方，沒想到這帖處方卻要了婦人的命。
薩守堅並沒有逃避責任，他打算將家中財產盡數送給婦人的家屬做賠償，他也不擔心對方提告。結果，很幸運的是，婦人的家屬並未要他賠償，也沒有提告。
但這起醫療過失，帶給薩守堅相當大的打擊與陰影，徹底的摧毀了他的自信與熱情，使他從此不敢再碰醫藥，也不再問診。於是，他收起招牌，開始投入宗教修行。
後來因緣際會，他聽說江南三十代天師虛靖真人，道法高超，他心中非常的敬仰，很想拜他為師學道。他打定了主意，便開啟了他求道的旅程。
他四處打聽虛靖真人的下落，追尋他的蹤跡。就這樣他一路從四川追到了陝西，這一段路途真的非常的遙遠與艱辛，他身上的盤纏已用罄了，只好沿路向人乞討為生，但仍不減他心中的一片赤誠，依然無怨無悔。
或許真是他求道的精神感動了上蒼，有一天，就在途中，他坐在一顆石頭上休息，忽然看見三名身穿道服的人朝他走來，這三人看上去個個仙風道骨，皆一副不食人間煙火的樣子。
薩守堅便上前攀問這三名道士：「三位道長福安，請問這裡離信州還有多遠的距離？」
道士沒有直接回答，先是問他要去信州幹什麼。
「我是久仰虛靖天師的道法高強，所以想拜他為師，跟他學道。」
「唉呀！真是可惜！你的福氣不夠，天師不久前已經羽化登仙了。」
道士的話猶如一記猛拳，朝薩守堅迎頭痛擊，使他的兩耳轟轟作響，一時無法冷靜下來，好一會兒他才慢慢的回過神。
三名道士見他受到的打擊太大，便安慰道：「這位公子也別太難過了，雖然靜虛天師已仙逝，但新繼位的天師也非常的優秀，道行高深，我們三個跟他都很熟，可以替你寫封介紹信，你不妨帶著這封信去找他，相信一定會有收穫。」
薩守堅轉憂為喜，於是道士送給他一封信及一雙新鞋子，並告訴他：「你聽好，我們看你資質不錯，頗有仙緣。你此去路途遙遠，必定艱辛異常，但你一定要堅定道心，不可退轉。現在，我就先傳授你一個法術，可讓你在白天自給自足，不愁糧食。」
於是，第一名道士教他一條咒棗之術，並叮囑他：「你仔細聽好，這個咒語唸一次可生出一個棗子，一個棗子可賣七文錢；你每天最多只能咒出十個棗子，已足夠你一天的盤纏。但切記，不能貪多，你一旦貪心，咒語便會失效！！」
第二位道人說道：「這樣吧，我也送你一個法寶。這是一柄明棕扇，你可別小看它，不管是什麼奇難雜症，只要朝病人輕輕一搧，便能痊癒。」
第三名道士說道：「那我也不能不表示一點意思了。這樣吧，我就教你一個法術，這是道教最厲害的五雷轟頂大法，不管是什麼妖魔鬼怪，皆不堪一擊。」
薩守堅非常的感動，很恭敬的接受了三名道士的好意，道士傳授完畢以後，逕自飄然離去。
就這樣，薩守堅不用再乞討了，他每天以咒語生棗。他很僅守承諾，每天不多不少僅咒出十個棗子，他用的也不多，剩下的就用來救濟貧苦。
終於，他來到了信州，登上道教的聖地龍虎山。他將信交給了天師府的新天師，才知到原來路上遇到的那三名道士的其中一位就是三十代天師虛靖真人，而這封信就是他親筆所寫的。這三名仙師都有赤子之心，跟自己開了一個大玩笑，但同時也是在考驗他的人格與決心。
薩守堅跟隨新天師學習了很多的道法，經過了幾年他決定下山助人，以彌補年輕時的醫療疏失。
薩守堅走到了民間，遇到有窮人沒錢請 醫師看病時，就以手中的寶扇為病人驅病，每一搧皆風到病除，幫助了非常多的人。
有一天，他行經湘州【即今日的長沙】，他打算在此地留一段時間，於是夜宿一間城隍廟，沒想到隔天湘州的州長竟然來到了城隍廟勸他離去。他問州長原因，州長解釋：「因為我夢到這間城隍廟的神明來跟我托夢，告訴我要請你離去，不要住在此地。很不好意思，城隍廟是此處的守護神，我雖為此地的州長，但畢竟是個凡人，不敢得罪神明，所以還是偏勞道長移駕吧。」
薩守堅沒有說什麼，他先打包行李離開，但到了晚上，他又折返，欲查探這間城隍廟究竟有什麼古怪。
不久，颳起一陣陰風，忽見城隍爺帶著一個女子入廟尋歡，這時薩守堅才明白為什麼城隍要改趕他走，因為不想秘密被他發現，讓他礙了好事。
「荒唐！真是豈有此理！堂堂一地的守護神明，竟幹起這檔男盜女娼的淫穢勾檔，看我怎麼收拾你！！」
薩守堅便施展五雷大法，將城隍廟的屋頂給轟得掀了起來，整間廟便毀於一把天火，但火勢並未燒及居民的房舍。
薩守堅就這樣在人間行善助人，一晃眼過了十二年。
有一天，薩仙人有要事必須趕著渡河，但當時船家臨時有事不在船上，於是他上船自行划槳，到了對岸後便留下三文錢作為渡河應給付的渡資，不占任何的便宜。
忽然間，從水裡冒出一個鬼神，眼冒金光，整頭紅髮，頭戴鐵冠，手執金鞭，飛到薩守堅的面前，很恭敬地對他說：「仙人，我就是你十二年前以五雷毀掉城隍廟的城隍，因為你的五雷轟頂，使我三百個眷屬因此無家可歸，但我不服氣，我不認為我有錯，也不相信你就不會犯錯，所以向玉皇大帝告了你一狀。玉帝為了讓我心服口服，便賜我慧眼金鞭，要我跟在你的身後考察你的行為，倘若一旦發現你有任何的過錯，就讓你隨我處置。但我暗中跟了你十二年，沒有找到你任何的過失。今天又發現你自行渡河，還將錢留在空船上，不貪任何的便宜，仙人的這種表裡如一、不欺暗室的品德，不得不教我心服口服，我真的很慚愧。所以，我發願成為您的部將，從此奉行法旨，聽命於您。」
薩仙人接納了城隍，遂為他命名為王善，並奏請玉帝核准，將他列為部將，每遇有任何需要他協助的地方，必定回應若響，後來這名城隍因跟隨薩仙人積功累德，受到拔擢，被封為豁落靈官之職。
薩仙人得道以後，便遊行於閩中（即今日的福建），於 五月五日 的這一天端坐而羽化登仙，他在道教的證位上為一元無上真君，又稱玄風永振天尊，他的教法仍留傳到現今，也就是道教的西河派。
原文/
薩真人諱守堅，南華人也，一云西河人。自稱汾陽薩客，生年月日無實錄可考。少具利物濟人之心，嘗學醫術，因誤藥殺入，遂棄醫業學道。後聞江南三十代天師虛靖真人，道法高超，欲往學之。追其行蹤，出蜀至陝，行囊已罄，方悶坐途次石上。忽見有三道人來，薩詢此去信州遠近？道人問所欲？薩云欲訪虛靖天師以學道。道人曰：「天師羽化矣」！薩方悵惘；一道人曰：「新天師道法亦高，吾與有舊，當作函介，持往訪之」。遂授一信及一履，並曰：「吾有一法相授，日間可以自給」。乃授以咒棗之術，曰：「咒一棗可取七文，日咒十棗，則有一日之資矣」。一道人亦曰：「吾亦有一法相授」。予以五明棕扇一柄，曰：「有病者搧之即愈」。又一道人亦曰：「吾亦有一法相授」乃五雷法也。薩拜而受之，用之皆驗，日以咒棗百餘，除曰用外，餘錢均濟貧苦。及至信州登龍虎山，於天師府投信及履，始知乃三十代天師虛靖真人親筆書也。天師舉家慟然！後過湘州，寓一血食神廟。湘州太守夜夢神告之曰:薩先生數日寓此，令我不安，幸為善遣之！薩被逐遂行。至十數里外折返，見神攜女入廟作樂，乃雷火一聲，其廟焚然！更不延及民居。薩居越修行與濟世，十有二年。一日行至某渡，見有船而無操舟者，乃舉篙自渡，至則置錢三文於舟中，以償渡資。忽見一人立於水中，金睛朱髮，鐵冠紅袍，手執金鞭。薩訶之出，立於薩前，曰．「吾前湘州廟神也。前君火焚吾廟，使吾家三百餘口無依！吾實無罪，因訴於上帝，帝賜吾慧眼金鞭，令隨察於君，如有犯律，得便宜行事。於今十二年，君均無過！今日渡舟，乃置錢空船中，君實無可報之過矣。今願為君部將，奉行法旨」。薩遂予命名王善，奏請玉帝，列為部將，每有行持，報應若響，後擢予豁落靈官之職。薩得道後，遊於閩中，五月五日 端坐而化。證位為一元無上真君。道稱玄風永振天尊，留傳西河派。
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