作者：羅伯．賴特
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書的簡介
這是作者透過親身的靜坐經驗，探討有關佛學中「無色」、「無我」與「空」的過程。
感受是什麼？
感受是什麼呢？我們的感受是否真的反映著現實環境呢？
答案：不是。
我們的感受源自於祖先於「自然環境」的演化，我們的感受從來不是為了準確呈現實相（實際環境）而設計的。這樣設計的原理，本來是讓我們得以在自然環境中可以生存下來，並能最大化的將自己的基因散播開去，所以，我們的感受都是以有益於自身的方向出發。
例如，喜愛甜食，是為了搜集有益的水果，害怕響尾蛇，讓我們在草原中能提高警覺，避開危險。
但是，我們現在卻身處在一個複雜錯置的生活環境當中，我們的感受再不能幫助我們，反而讓我們產生錯誤的感受。例如，甜食讓我們有美滿的感受，可是現實卻是甜食糖份過高不能多吃，所以甜食的感覺良好其實就是錯覺。
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我們並非自己的CEO
是思想控我們，還是我們控制思想？你真的可以控制自己的思想嗎？思想是自然出現的，我們的思緒是由一組組的模組所構成，這些模組連結著我們的感受。例如當看完套浪漫的愛情電影，這時你可能希望來一頓浪漫的約會，當看完一套鬼片，你應該是想儘快回到一個安全的地方。我們大多數時候都是由思緒控制我們的行為。這裹帶出另外一個問題，我們是誰？
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我們有很多的面向，富同情心的、慈愛的、孝順的、貪婪的、憤怒的、委屈的、自卑的，究竟哪個才是我呢？或者——全部都不是我？
我們真的有自我意識嗎？
我們的所有行為都是受到感受的影響，感受驅動著不同的模組來變換著自我意識，不同的心智模組互相關連，互為影響，而形成每一刻不同的自我意識，所以我們每日每分每秒都不停在變，每天都是不同的我，這就是佛學裹的「無常」。
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如何拿回自己的自主權
透過正念靜坐，我們就可以拿回自己的自主權，正念靜坐是透過觀察注視你自己的思緒與感受，從中剝離，不再受這些感受影響與主導你的思緒。
不要與這種感受對抗，你只要冷靜地檢視這種感受或衝動，這股衝動充斥在身體的哪個部位？這股衝動的質感如何？你越是去檢視，越是去仔細觀察這些感受，它們就會越會與你保持特定的距離，衝動逐漸鬆開了對你的掌握，慢慢的，它就不再是你的一部分。
簡單而言，就是首先你認出這種感受，然後接受，接著調查，最後對它不予認同和不執著。
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正念靜坐會帶來什麼的影響
脫離了感受的幻象，能讓我們更能看清楚事實的真相。例如對人對事件的觀感，不再帶著評斷的態度去觀察。讓我們更加平靜，不再輕易受到感受的擺佈。
當我們揭開了感受的面紗，看清實相，我們會不會沒有了感受，這樣會否讓人變得冷漠？
不會。因為我們沒有了自我設限的邊界，我們不再只顧著自身的利益，我們與萬事萬物的距離拉近了，我們會更富同情心，更具同理心。而且我們更容易感受到這個世界的美麗，純粹而單純的美麗，不滲雜任何感受的愉悅。
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我的心得
我靜坐了約三個多月，對我的影響是，我更能在日常生活中覺察到自己的情緒的變化，我沒有以前的容易憤怒，而且在憤怒時覺察到自己的情緒，會去注視自己的感受，然後發現不是什麼大不了的事情，事後也不會耿耿於懷。
以前，我老公說我一句，我就覺得他在罵我，然後我就會很生氣很委屈，但是現在他說我時，我會先想事情的真相，他的說話對不對，有沒有道理，而不是一昧的覺得他小事化大，腌鑽難搞，很多時候都是我們富予別人主觀的印象，替人貼上標籤。除下標籤，其實他也沒什麼可憎，其實可能還挺不錯。
當我沮喪，當我對自己失去信心時，我都會用去察看自己的感受，然後，發現其實也沒有那麼難受，其實不止是靜坐是可以做到，只要你專注當下，你就會不受感受的影響，以第三者的角色觀看這些感受，超脫了感受的影響，你會感到真正的內在自由，會感受到身子輕了，真的，在我對我老公除下標籤那一天，從一個更理性的角度去了解他時，以前被挑剔的委屈頓時煙硝雲散，之後的一天，我真的感到輕鬆了，整個人都輕了，很奇妙卻美好感覺。
當然，不是每次都能掌操感受，有時是事後再反省，但是，至少，我有一種覺知，知道我並非這樣的人，這樣的性格，我能做得更好，我開始並不讓一時的感受定型我，控制我，不好的感受就讓它慢慢流過，而我會追尋成為更好的我。
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