幾日前，我購買了陳耀昌老師所撰寫的雙生書，包含《府城廟宇背後的東寧史》和《東寧狂想曲》，因老師於去年(2025)的11月中旬去世，此二書乃老師遺作。
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花了兩天時間，我先讀完了《府城廟宇背後的東寧史》，內心實在難以自已，於是決定寫下這篇文章以作紀錄。
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先說明購買緣由吧！前陣子當我在構思小說企劃時，在查資料的途中碰巧閱讀到了跟臺灣史相關的內容，以及幾位歷史人物，遂對他們產生興趣，並決心納入作品參考。
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即便我是以日式的風格行文，可再怎麼說，故事的核心、題材依然想以臺灣這個地方出發。這塊土地上的事啊，以及過去的歷史事件，我認為那就是自己的根源。但奇妙的是，過去在閱讀資料、接觸到相關的創作物時，總覺得無法獲得共鳴。
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清朝的治理、日本的統治、民國初年的種種亂象與改革，都彷彿離我很遠，實在不怎麼感興趣。可在閱讀維基百科時，我讀到了跟東寧王國，也就是鄭氏時期有關的說明，便受到某種觸動。
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這一段時間從西元一六六二年到一六八三年，歷經二十一年的統治。我在歷史課時背誦此年段，也記得很熟，可到了出社會，閱讀各種資料後才發現，課本上的東西其實講得過於概略，上頭所寫的是紀錄、簡要整理，而非精神與角色內涵。於是我也意識到課本只是個基礎的方向，為粗糙的指南針，內部的血肉需要靠自己的閱讀、思考和理解來進行填補，方為完整。
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而這部分，便是創作的根源之一。在蒐集資料的過程中，會往上溯源，一點一滴瞭解更多，影響自己的價值觀，同時帶來更多精神上的養分，這是在創作技法之外，對於一個人的精神所醞釀出的成長。
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跟東寧相關的企劃有兩個，幾個月前我在各家書店、二手書店四處尋找相關資料，從《臺灣通史》、《福爾摩沙之王》、《福爾摩沙三族記》，一路蒐集至《康熙大傳》，都是希望自己能將心中的角色形象建構清楚。
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過程中著實遇上很大的困難。沒錯，資料實在太少了。清朝統治時期有各種商業貿易的相關資料，日治時期有文化的抗爭，民初有政治活動，唯獨鄭氏時期的資料彷彿缺了一角，當時的我推論這想必是跟荷蘭時期一樣，因為年代已久所以沒有什麼資料。
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為了填補這個漏洞，我才會轉往清朝皇帝的傳記，想從中抓住自己想描繪人物的形象。
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而這個舉動，也意外讓我對三藩事件有更多瞭解，從背景、全局俯瞰，關於臺灣的部分也有一部分著眼的點。
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而談起這本《府城廟宇背後的東寧史》，內容講述了跟鄭氏有關的廟宇，梳理出一段民族史。我在閱讀的時候，不禁眼眶濕潤，愈發感慨。
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同時，我也不禁埋怨清朝的統治，原來就是你們將我的參考資料都毀棄了！儘管他們的統治對於臺灣的基礎建設有所貢獻，可對於前一個政權的文化資料也確實是一個歷史損害。
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陳耀昌老師做了我無法做到的事，走訪各地古蹟，收集並整理臺灣相關的資料，針對這一點我實在敬佩不已。
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前述的《福爾摩沙三族記》為老師舊作，我尚且堆在書櫃還未閱讀。臺灣的歷史充滿各種莫可奈何，而如今從我自己的角度來看，似乎依然沒有擺脫這樣的枷鎖。
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我唯一能做的，可能是透過參考、引用，讓更多世界上的人知道，不──或許是說讓居住在這片土地的人知道，我們真正能感到自豪的是哪個部分，我們的精神與文化的內部核心究竟是什麼，從對於作品的喜愛，再拓展至對於自身的文化的敬重與確信。
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在這個網路時代，我相信對於自己民族的定位、價值判斷的深入理解，並納入自己的人生是一件相當重要的事。有了根基，人才能向上發展茁壯。
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這是我對於自己未來能達到的作品程度的期許，也是對於高高聳立的前人的追憶。
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我覺得，這樣的心意是訂下志向要創造出以臺灣為題材的作品，其中最重要的條件。
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