老殘遊記－第九回：一客吟詩負手面壁 三人品茗促膝談心
原文：
所以後世學儒的人，覺得孔、孟的道理太費事，不如弄兩句闢佛、老的口頭禪，就算是聖人之徒，豈不省事。弄的朱夫子也出不了這個範圍，只好據韓昌黎的《原道》去改孔子的《論語》，把那『攻乎異端』的『攻』字，百般扭捏，究竟總說不圓，卻把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至於絕了！」
子平聽說，肅然起敬道：「與君一夕話，勝讀十年書，真是聞所未聞！只是還不懂：長沮、桀溺倒是異端，佛老倒不是異端，何故？」
女子道：「皆是異端。先生要知『異』字當不同講，『端』字當起頭講。『執其兩端』是說執其兩頭的意思。若『異端』當邪教講，豈不『兩端』要當椏杈教講？『執其兩端」便是抓住了他個椏杈教呢，成何話說呀？」
「聖人意思，殊途不妨同歸，異曲不妨同工。只要他為誘人為善，引人為公起見，都無不可。所以叫做『大德不逾閑，小德出入可也。』」
「若只是為攻訐起見，初起尚只攻佛攻老，後來朱、陸異同，遂操同室之戈，並是祖孔、孟的，何以朱之子孫要攻陸，陸之子孫要攻朱呢？比之謂『失其本心』，反被孔子『斯害也已』四個字定成鐵案！」
翻譯：
所以後來那些學儒的人，慢慢就嫌孔子、孟子的道理太麻煩、太費心力。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡllVEF4MZqH
與其真的去想怎麼修身、怎麼治世，不如背幾句罵佛、罵道家的話，嘴上喊兩聲「異端邪說」，就自以為是聖人門生了——多省事。
結果連朱夫子，也沒能跳出這個圈子。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡjBQ6TLivo3
他只好拿韓愈的《原道》當根據，硬要回頭改孔子的《論語》，把那句「攻乎異端」裡的「攻」字，反覆掰、拗、繞，怎麼說都說不圓。
到頭來，反而是把孔、孟本來開闊厚重的儒學，越講越窄、越講越小，小到最後，幾乎斷了生氣。
子平聽得一怔，神情不由自主地肅然起敬，長揖道：「與你一夜交談，勝過我讀十年書，實在聞所未聞。只是——我還有一點不明白。長沮、桀溺算是異端，這我懂；可佛家、道家，為何反而不算異端呢？」
女子微微一笑，語氣卻十分篤定：「其實，全都是異端。」
她見子平愣住，便接著解釋：「只是這『異端』二字，被後人講錯了。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡhYhXydHRwm
『異』，不是邪的意思，是『不同』；112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡfeoCgeaoSx
『端』，不是教派，是『起頭』。」
「你想想，聖人說『執其兩端』，難道是叫人抓住兩個邪教不放？那不成笑話了嗎？」
她語氣漸漸放緩，卻更有力量：「聖人的意思從來不是排斥。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ5Ao9r9i5MV
路可以不同，終點卻未必不能相同；112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ9c60QUfteO
曲調各異，也未必不能奏出同一份功用。」
「只要是勸人向善、引人向公，走哪條路，其實都無妨。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡqeCdHk0p1I
所以才說——112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡZqfPrxwlbm
大德不逾閑，小德出入可也。」
她頓了頓，語氣忽然冷了下來：「可後來的人，卻只剩下攻訐之心。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡFpZZNUvme1
起初是罵佛、罵老，112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡaxDpHYurgW
再後來，朱、陸之爭，乾脆變成自家人拿刀互砍。」
「明明都是打著孔、孟的旗號，112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡnkWcIYasOy
可為什麼朱家的後人非要罵陸，112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡWK3rzjW1oR
陸家的後人又非要攻朱？」
女子輕輕搖頭，最後一句話落下，幾乎像判詞——
「這才是真正的失其本心。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡw9SGA0uAYZ
而這種人，早就被孔子那四個字定了案——112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡhs2G0dqTdd
『斯害也已。』」
原文：
但是宋儒錯會聖人意旨的地方，也是有的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如『理』『欲』二字，『主敬』『存誠』等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒提出，後世實受惠不少，人心由此而正，風俗由此而醇。」
那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平覺得翠眉含嬌，丹唇啟秀，又似有一陣幽香，沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。
那女子伸出一隻白如玉、軟如棉的手來，隔著炕桌子，握著子平的手。握住了之後，說道；「請問先生，這個時候，比你少年在書房裡，貴業師握住你手『扑作教刑』的時候何如？」
子平默無以對。 女子又道：「憑良心說，你此刻愛我的心，比愛貴業師何如？聖人說的，『所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。』孔子說：『好德如好色。」孟子說：『食色，性也。』子夏說：『賢賢易色。』」
「這好色乃人之本性。宋儒要說好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不誠極矣！他偏要說『存誠』，豈不可恨！聖人言情言禮，不言理欲。刪《詩》以《關睢》為首，試問『窈窕淑女，君子好逑」『求之不得』，至於『輾轉反側』，難直可以說這是天理，不是人慾嗎？」
「舉此可見聖人決不欺人處。《關睢》序上說道：『發乎情，止乎禮義。』發乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉賓惠臨，我不能不喜，發乎情也。先生來時，甚為困憊，又歷多時，宜更憊矣，乃精神煥發，可見是很喜歡。」
「如此，亦發乎情也。以少女中男，深夜對坐，不及亂言，止乎禮義矣。此正合聖人之道。若宋儒之種種欺人，口難罄述。然宋儒固多不是，然尚有是處；若今之學宋儒者，直鄉愿而已，孔、孟所深惡而痛絕者也！」
翻譯：
「不過話說回來，」女子語氣一轉，聲音柔和了幾分，「宋儒確實也有錯解聖人本意的地方，但他們闡發正統教化的功勞，卻不能一筆抹殺。」
「像是『理』與『欲』、『主敬』『存誠』這些說法，原本都是古聖早就說過的話，只是經宋儒一整理、一提出，後世之人確實受益良多。人心因此有所收斂，世道也因此變得厚重些。」
她說到這裡，忽然輕輕一笑。
那一笑，如秋水含光，眼波流轉，竟不著痕跡地朝子平望了一眼。
子平只覺她眉目含嬌，唇色生輝，隱約還有一縷淡淡幽香隨著夜氣襲來，直沁心脾，一時竟有些恍神。
女子忽然伸出一隻手來。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTvPAzEIBD2
那手白得如玉，柔得似棉，隔著炕桌，輕輕握住了子平的手。
她低聲問道：「請教先生，此時此刻，與你少年時在書房，被你那位業師握著手、施以教刑的時候，相比如何？」
子平怔住，一時無言。
女子輕輕一笑，又問：「憑著良心說，你現在對我的喜愛，和當年對業師的敬愛，比起來又如何？」
她語氣不急不緩，卻字字逼心。
「聖人說過：『所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。』112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡi8DeXc9jRY
孔子說：『好德如好色。』112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡuxnsMbawzS
孟子也說：『食與色，性也。』112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡo8YbMAehMA
子夏則說：『賢賢易色。』」
她目光直直地看著子平：「好色，是人的本性。宋儒卻偏要說只可好德，不可好色，這不是自欺，又是什麼？」
「自欺而後欺人，這樣的『誠』，還算什麼誠？」
她語氣忽然變得鋒利了一瞬，又很快收斂。
「更何況，聖人談的是情與禮，從來不是理與欲的對立。」
「《詩經》編首用的是《關睢》。112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ2FT6RQ8ekf
『窈窕淑女，君子好逑』，112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ852QPTlYST
『求之不得』，112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ0R6d2R0mF7
『輾轉反側』——」
她輕聲問：「這些，難道能說只是天理，而不是人情嗎？」
「正因為聖人不欺人，才會直言人心如此。」
她微微抬眸，語氣溫和下來。
「《關睢》序裡說得很清楚——112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡMqZ6giWZcA
『發乎情，止乎禮義。』」
「情，是自然生發的；112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOf80N3hcKZ
禮，是人自己守住的。」
她輕輕晃了晃子平的手，笑道：「就像今晚，你來訪，我心中歡喜，這是發乎情；你一路奔波，本該疲憊，卻精神煥發，也是發乎情。」
「你我孤男寡女，深夜相對，卻未越分寸，這便是止乎禮義。」
「這，才是真正合乎聖人之道。」
她鬆開手，語氣淡了幾分，卻更冷靜：
「宋儒的不是，說上一夜也說不完；但他們終究還有可取之處。真正可恨的，是今日那些學宋儒的人——」
「只學他們的表相，不學他們的用心；112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ7HJbTQXoNe
滿口道德，內裡空虛。」
她最後一句話落下，極輕，卻極重：
「那才是真正的——鄉愿，也是孔、孟最厭惡的人。」
之所以會有此篇，是因為讀到這裡實在看不是很懂，故請ＧＰＴ幫忙翻譯～112Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡrn397kVL6c
而且寫得很好，故分享
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