ν.《奥德赛》
《奥德赛》是另一部归于荷马的古希腊史诗，讲述了奥德修斯历经十年的归乡漂泊。全诗以达克提勒六步格写就，于公元前八世纪左右定型，建立在更早的口头歌唱传统之上。
故事以奥德修斯在家庭和城邦的缺席开篇，收束于他重返秩序。作为最技艺化的英雄，他能言善辩、狡黠机敏、富有远见，也傲慢自负，因锋芒太露而饱受折磨。正是这数不尽折磨，让他越发褪去对个人荣誉的追求，成长为用技艺重建秩序的丈夫、父亲和国王。
史诗开篇，奥德修斯的庄园被求婚者破坏、霸占，引得王子忒勒玛科斯踏上旅程，搜索父亲的消息，最终得知他被困于奥吉吉亚岛。与此同时，奥德修斯终获释放，扎筏出海，却被暴怒的波塞冬掀翻，在雅典娜和宁芙琉科忒亚的帮助下，漂至斯刻里亚。他隐瞒身份，却因席间听闻特洛伊旧事而多次落泪，无奈自述先前的种种遭遇，从「无人」变回英雄。
特洛伊之战结束后，船队一度被困于独眼巨人波吕斐摩斯的洞穴。自称「无人」的奥德修斯假意讨好巨人，趁夜戳瞎了他的眼睛。逃离时，波吕斐摩斯大吼“无人伤害了我”，引来其他巨人的不解。奥德修斯则趾高气昂地宣称了自己的真名。巨人于是向他父亲波塞冬抱怨。后因队友缺乏远见，船队先被吹离近在咫尺的故乡，后在港口几乎全灭。在率领孤船逃脱后，奥德修斯在埃埃亚贪图安逸，沉沦一年才迟迟前往会见冥府中的灵魂。曾经神一样的阿喀琉斯痛不欲“死”，再次证实了英雄伦理的虚妄；先知忒瑞西阿斯则预告了他的结局。自知无法用理智战胜欲望，奥德修斯将自己绑住挺过了塞壬的歌声，却败在队友的饥饿之下：他们犯禁宰杀了赫利俄斯的神牛，引来神怒。唯有奥德修斯存活，漂流至奥吉吉亚。岛上，宁芙卡吕普索希望他留下做自己的情人，并许诺给他永生和青春。但他愈发怀念家乡与妻儿，受困七年不改其志。奥德修斯如果留在岛上，便不是「无人」（明白自己与神有别的凡人）；耶胡迪特若下至海岸，便不是「犹大女子」。但克赛诺……在寻找什么？
再次启程，奥德修斯以乞丐（被抹去姓名的「无人」）的身份返回家乡，忍气吞声，消灭了所有求婚者。最后的试炼并非来自弓箭，而是一张床。妻子珀涅罗珀以搬动床铺为饵，试探这位英雄。那张由活着的橄榄树干制成的婚床（技艺与自然的完美结合），成为夫妻灵魂彻底交融的场所。在这一刻，奥德修斯不再是特洛伊城下那个玩弄诡计的将领，而是一个深刻理解了家园意义的凡人。故事在技艺女神指派的和平誓言中，与伊萨卡宁静的夜色一同落下。
诗歌自“一个人”启程，穿过遗忘的诱惑、长年的孤独和神明的阻碍，磨练技艺（隐忍），学会遮掩自我中心的本性，最后回到他所需要的，也是需要他的家园，得到了属于人的不朽。此刻回望全诗开篇的祷词，才明白人要历经多少磨难，方能「归家」：“女神啊，请吟唱那一个人的故事。他足智多谋，在洗劫了特洛伊的神圣高地后，一再被命运捉弄，偏离航向……”
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נ. 犹大高原
犹大高原，主要指今以色列中南部的山区，北接撒玛利亚境内的以法莲山地，南至内盖夫沙漠，西临示非拉丘陵和非利士海岸，东到犹大旷野，可以瞥见死海和摩押群山。
这里的海拔跃升至800-1000米间，山势较撒玛利亚更为险峻和完整。地表被壑谷横向切开，露出嶙峋的灰白色硬石灰岩，有如耶胡迪特冷硬瘦削的脸。由于缺少天然泉水，先民们必须开凿水窖以储存雨水，并顺着近乎垂直的山坡垒起石墙梯田。西部的迎风坡生长着耐旱的绿色作物，尤其是橄榄树与葡萄藤；东部则在数公里内没入枯黄的犹大旷野。此地气候更具大陆性特征：冬日寒冷甚至有积雪，夏日漫长炎酷，年降水量缩减至500–600毫米。
犹大高原曾是犹大王国（南国）的核心疆域，隶属于犹大支派，重要城市包括耶路撒冷和希伯仑。587-586 BC，王国被新巴比伦王国所灭。自此，这里长期作为大国的行省存续。尽管《列王记》和《耶利米书》强调了民众的流散，目前考古学证实大部分农民仍留在原地。这些王国旧民在废墟边缘维系着对「大卫家」与「锡安」的独有记忆。同期的《塔纳赫》中，他们仍有犹大、利未和便雅悯的支派之别，但综合的身份认同已从广义的以色列人浓缩为犹大人。这种基于耶路撒冷正统的排他感，使得他们在帝国更迭中未被完全同化，最终让这一地理称谓演变为跨越国界的民族标志——「犹太人」。
宗教方面，早期的犹大宗教以雅威崇拜为核心，同时深受腓尼基-迦南多神教的影响，引入了巴力、亚舍拉等神明。犹大人普遍在高地、村社祭坛献祭，甚至在阿拉德要塞等地修建了雅威神庙。公元前8世纪末至前7世纪，考古记录中出现了一次明显的“宗教净化”，可能对应《列王记》中的「约西亚改革」。而第一圣殿被毁是犹大宗教发展的分水岭。此前盛行数百年的“犹大柱状小雕像”在考古层位中彻底消失；敬拜中心也集中在重建的第二圣殿。
公元前八世纪后期雕刻的但丘石碑，记录了大马士革王哈薛吹嘘自己击败了“暗利家”和“大卫家”的王。这可能是犹大王国第一次出现于历史记录。我们不清楚在南北国之前，由犹大支派建立的统一王国是否存在。在公元前十世纪，传说中大卫和所罗门做王的时期，耶路撒冷大概只是中等规模的山地城镇。
但605 BC的耶路撒冷，在吸纳了以色列（北国）的大量人口与财富后已经成为了黎凡特第一梯队的大城市。城市占地约60公顷，跨越了圣殿山和锡安山。与之相比，当时的商业中心以革伦面积不足25公顷，犹大第二大城市拉吉仅有7-8公顷。由于大战在即，可能有高达两万至两万五千人挤在狭窄的巷弄中。凭借其高海拔（近800米）、陡峭的山谷（汲沦谷、欣嫩子谷），厚达7米的“宽墙”和先进的引水系统（希西家隧道），耶路撒冷是黎凡特地区最难攻克的内陆堡垒。因此，“那城必毁灭”听起来或许并不真实。
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