丹青便是畫道之別稱，於琴棋書畫四道魁首之中，畫道是唯一由吳氏而佔據。對於乃僑氏，吳僑之間乃是死敵。僑氏因戰亂而南下到吳地，昔日僑寄州郡之政，僑氏於江東之地，佔據地契，從而興旺，南方十族之中，僑氏便足足佔了七家。
吳氏昔日的是江左豪族，孫吳之時，張朱顧陸，賀魏虞孔，此八姓顯赫之極。奈何如今，吳地八姓仿若鮮卑八姓。自北朝漢化改革後，鮮卑八姓衰落，經學世家復興。然而鮮卑之儒，終非漢家之儒，亦如南方，漢之佛，非西域之佛。
所以桓長康在吳郡中的地位就難以評價，若說他是僑姓，那倒也是，畢竟他身上血脈乃是譙國桓，昔日大司馬桓溫以武立家，招收部曲，以世家所瞧不上的劍，氣，靈三脈融合於一體，創出一法，可召喚雷霆為之所用。在桓溫入蜀後，效仿諸葛亮治蜀，亦深得民心。因此在桓玄謀反之後，桓家隱入梁州府，宋亡之後方才顯現，乃因平桓家謀反之人乃是劉寄奴。然而，在幾年前，他便已被譙國桓氏逐出家門，如今又如何能算？
若說他是吳姓，那倒也是，畢竟他的夫人乃是吳郡顧的顧靈寶，顧家乃是吳郡四姓。昔日先祖顧雍拜蔡邕為師，善音律，後官拜丞相，自是「根正苗紅」的吳姓。若他為尋常寒門子弟，入贅於顧家，那自然是算是吳姓。然而，他並非寒門庶族，而是高門士族，顧家不敢要他冠顧氏，自然，他又算不得是吳姓之人。
這便是士族，執於名，不屑於武，以文治天下。也許這是對文科生最好的時代，然而這士族所制定的規矩，便只能由士族自己玩。尋常的百姓，庶族，寒門，便只能依賴武與工來打破這封鎖。以武為例，其中佼佼者便是劉寄奴；以工為例，祖衝之重鑄指南車，製造了千里船，這些，便是寒門唯一可以做的，也是唯一可以打敗世族的，只可惜，那些是士族為之不屑的。
士族大多不喜商賈，然而，士族卻必須經營方能維持他們的奢靡生活。就像在這吳郡之中，從事茶葉，哄抬物價，若人品茗茶館中等之茶，自會對上等之茶有所追求。而茶葉終歸有限，因此只能是價高者得，以此一克之茶，便可賣得十兩白銀。而那僑氏，既是以賣地收租為生，這或許就是南來者的通病。
只見顧知繇朝著陸玄機輕輕一拜，道：「知繇見過舅父。」
陸玄機只是笑了笑，說：「知繇，你母親最近可好？」
世家之中，聯姻，結盟皆是情理之中。陸玄機雖是陸家旁枝，然而，與他一母同胞的妹妹卻成為了顧家的夫人，為了不引起如今陸家家主陸查的懷疑，陸玄機只能請辭去鎮守鎖龍井，常年不出。又名因常年居住在鎖龍井旁，陸玄機便被人稱為「龍井道人」。
起初瞭解這些消息，周燕不由暗自心驚，陸家之中居然有人可以推演出未來，雖說這是一個修道的世界，然而，龍井茶那是由宋朝時才誕生，看著如今的風俗，乃是魏晉。但不得不感慨，這很陸家，以茶聞名，經營茶道之生意。記得唐朝之時，陸羽著有《茶經》，號稱茶聖。
顧知繇點頭答道：「有勞舅父費心，家母身體依舊。」
然後，看著陸顏亮，顧知繇抱拳，道：「顏亮兄，請！」
陸顏亮點了點頭，也做出請的手勢，道：「知繇兄，早聞你畫技，善用青山綠水之畫法，不知今日可否領教？」
畫道技法有二派，一為工筆，二為寫意。工筆求精確，以細緻筆觸繪畫，乃是形似；寫意求意境，以瀟灑筆觸繪出，乃是神似。而這青山綠水法便是寫實之派。不得不說，這倒是給顧知繇出了一個難題。如今乃是佛旦，自要與佛有關，然而畫塔院太俗，那只能畫人們從未窺探過的佛國。
顧知繇拿起桌案上早已備好的筆，執筆，看著絹，一邊在腦海中規劃著草圖，一邊回答道：「自無不可，如今那是古佛之誕，那我便畫佛國。」
只見顧知繇用那青山綠水之技法，勾勒寫實而設色，先以線勾輪廓，在敖染青綠，朱紅之色，艷麗奪目，金碧輝煌，從遠處望上，乃是一副金碧山水之繪畫。此畫繪佛國，只在隱隱約約之中似見天人與雲霧之後，那為留白之術，引人無限遐想。顧知繇收筆之後，便在上題一首詩，上書：「蕭蕭柱下迥，寂寂蒙邑虛。廓矣千載事，消液歸空無。」
山水之畫講究的是奇，遠，融，一，那佛國之處，菩提妙樹通天涯，五嶽卻如小石堆。望向圖卷之中，畫中意境深遠，令人如痴如醉，似見萬里山河，山重水復。青山之綠水，琉璃之佛國，引此意境共鳴，觀之，如入人間佛國之中。
謝道洛猛然搖頭，不過片刻，便直接從幻境之中脫離，看著旁邊陷入在幻境之中的周燕，不由暗自嘆息，摸了摸他的頭，用先前孫長生遺留下來的鈴鐺輕輕一搖，周燕便順利脫離了這幻境。
謝道洛有些狐疑的看著手中的鈴鐺，在她的認知之中，若是五音有序，天下安定，故而以聲音調節人體，調節靈魂，便可輕而易舉將人帶離幻境。然而令她沒有想到的是，這鈴鐺只是輕輕一搖，居然將周圍都成幾乎都喚醒，眼神中有些詫異，但只是片刻，就將這鈴鐺放在周燕的手中，說：「此物便交於你手中，以保清醒，莫讓予擔憂。」
周燕感激地看著謝道洛，說道：「謝師父。」
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