我很喜歡稚楚在《營業悖論》裡提到的忒休斯之船。
為什麼突然講這個？因為我突然想到。
如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？66Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡiY7Uu98yF5
這是裴聽頌拿來開導覺夏的哲學理論，看到覺夏哥哥的回答還有裴聽頌的肯定我呆愣了一下。
不用懷疑，因為當時我看不懂。
二刷時才理解（中間隔了一年多），突然我就好奇我自己的答案了。覺夏哥哥說「要看我們如何定義這艘船」。
我認為一個物體有了名字的那刻就有了生命，名字是屬於這生命的「靈魂」而不是物體本身。
如果把這定義放在人身上，靈魂就是自我。但人不可能始終如一，一定會改變。於是我認為「要看我們在哪個角度定義」。
十幾年人生（很短我知道但先等等）一定有成長，我變了，但在我看來「我」還是「我」，可如果你去問多年不見，他會說：「好不像你。」
我跟對方記憶中的「我」不同了，因此在他眼裡我不是我，是完全陌生的。
就好比你跟渣男分手前的「你變了」。他覺得自己沒怎樣，確實也沒怎樣，只是沒愛了，所以他不是那個你的摯愛了。他不是你眼中的那艘船了。66Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡvKI7ymw0Nz
就是這個道理吧，我覺得。
（以上僅為個人想法）
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