稍為讀了一下《史記．老子韓非列傳》，主要就是讀莊子的那一小節。
由卷名可見，此卷的主角為老子及韓非子兩位，但是實際內容上，除了老子和韓非子之外，其實還有莊子和申不害，卻似乎歸屬於老子、韓非子之下。
能做到無所不闚，可見莊子學識何等淵博，但是由於司馬遷判斷了莊子的主張是歸於老子之言，文中亦有講到：「作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。」及「故自王公大人不能器之。」
可見太史公的立場早有定斷，認為莊子的言論不過是繼承老子的學說，而詆譭孔子等儒家之論，致王公大人用之不能。
漢初，行黃老之術，推崇的是黃帝、伊尹、姜太公、老子的思想。似乎受到《史記》的影響，之後的《漢書．藝文志．諸子略》把先秦思想分為十家，而把黃老之術的著作定為道家典籍，《莊子》則錄於道家之下。但是黃老之術一般被認為是治國之術，《莊子》則非以政治主張為重的著作，卻被同歸道家。
然近年就有不少學者認為將老莊同歸道家的方式並不合適，更有學者如楊儒賓，便認為莊子實為推崇孔子的思想，著有《儒門內的莊子》。
下面是《史記．老子韓非列傳．莊子》的內容：
莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。12Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡbqme7EcScK
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」12Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡFIJkaReCDv
太史公曰：莊子散道德，放論，要亦歸之自然。 12Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡVgC6a1Zo7N
ns216.73.217.128da2英國：
二零二六年六月七日廿三時
丙午年四月廿二日子時
丙午年甲午月壬子日庚子時
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香港：
二零二六年六月八日六時
丙午年四月廿三日卯時
丙午年甲午月癸丑日乙卯時12Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ2IQHwhTStd
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