危在旦夕，生死一刻；孫行者終於想起了「世上只有媽媽(菩薩)好」，話說，在吳承恩的《西遊記》(74-77回)的「獅駝嶺」中：
因為孫悟空心高氣傲，居然一人深入敵陣，把「小鑽風」打死並偽裝成為他，只想追查「獅駝嶺」三大怪的資訊；結果終於遇上大災難------「陰陽二氣瓶」！在第75回中，初戰金翅大鵬雕，孫行者完全被壓制；並且被放進陰陽二氣瓶內，「叫天不應叫地不聞」之際：
正此淒愴，忽想起菩薩當年在蛇盤山曾賜我三根救命毫毛，不知有無，且等我尋一尋看。即伸手渾身摸了一把，只見腦後有三根毫毛，十分挺硬，忽喜道：「身上毛都如彼軟熟，只此三根如此硬槍，必然是救我命的。」
即便咬著牙，忍著疼，拔下毛，吹口仙氣，叫「變！」一根即變作金鋼鑽，一根變作竹片，一根變作綿繩。扳張篾片弓兒，牽著那鑽，照瓶底下颼颼的一頓鑽，鑽成一個眼孔，誘進光亮，喜道：「造化！造化！卻好出去也！」才變化出身，那瓶復蔭涼了。怎麼就涼？原來被他鑽了，把陰陽之氣洩了，故此遂涼。
而孫悟空身上的「三根毫毛」，其實大有來頭，名之為：「叫天天應，叫地地靈」，話說在《西遊記》第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁，敖閏(龍王玉龍三太子)吃了唐僧白馬犯罪；孫悟空不善水戰求救於觀世音菩薩，在收了龍馬為唐僧座騎之後：
行者扯住菩薩不放道：「我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果！我不去了！我不去了！」
菩薩道：「你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果。假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。你過來，我再贈你一般本事。」
菩薩將楊柳葉兒摘下三個，放在行者的腦後，喝聲「變」！即變做三根救命的毫毛，教他：「若到那無濟無主的時節，可以隨機應變，救得你急苦之災。」行者聞了這許多好言，才謝了大慈大悲的菩薩。那菩薩香風繞繞，彩霧飄飄，徑轉普陀而去。
而這三根毫毛，就成了孤軍深入「獅駝嶺」被擒的孫行者的最後三根救命符！
其實，Deepseek(深度求索)指出了 觀音的智慧，之所以觀音極力推選唐僧及孫行者作為團隊主力，並互補五者之不足，主要原因如下：
第一，五行的調和：取經團隊暗合五行相生之理（唐僧屬水、悟空屬金、八戒屬木、沙僧屬土、白龍馬屬火），五行調和方能克服九九八十一難。觀音並非僅選個人，而是構建一個互補的集體，隱喻修行需內外兼修、眾緣和合。
第二，普度眾生的示範：團隊成員皆帶「原罪」（唐僧輕慢佛法、悟空叛逆、八戒貪欲、沙僧失職、白龍縱火），觀音給予他們贖罪機會，實為向眾生展示「佛法無邊，回頭是岸」。取經不僅為取回真經，更是度化沿途眾生（包括妖怪---指人性各式各樣的貪慾）的宏願。
觀世音菩薩給孫悟空的一句承諾：「我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。」就像母親給予兒子的照顧一樣？事實上，一路上走來，就連唐僧及孫行者打罵、吵架，都是觀世音菩薩居中調停的！
彩蛋：
卻說孫大聖進於洞口，兩邊觀看，只見：骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮蹝成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。若非美猴王如此英雄膽，第二個凡夫也進不得他門。
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