今天談談自上映以來，引起廣泛討論的電影──《破 ‧ 地獄》。
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論題材
生與死的題材向是電影的重要題材，這點相信大家不會否定。破地獄是甚麼？相信任何參加過佛道喪禮的人都會知道，而沒參加過的，相信在看過電影後也會知一個大概，這兒不再贅言。
若我劃分此電影圍繞的人與界別，我大概會劃分為死的、生的，以及生與死的：
‧ 死的：殯儀中負責接生意的長生店，負責儀式的喃嘸師傅。297Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡEmEVXtuFFX
‧ 生的：討生活的人，失業轉行者（至於長生店業者與喃嘸師傅算是跨兩者）。297Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡlEZsLV8qPw
‧ 生與死的：醫護人員，救得回來的屬生，救不回來的屬死，生與死在他們手中，或成功從死神手中搶回，或鬥不過黑白無常只能看著生命流逝。
電影中魏道生言「生人都有很多地獄要破」，其實大家都知，只是大家不會宣之於口。人生在世，貪嗔痴慢疑，功名利祿，無論是甚麼，總有一個追求。有人追到，有人求不得，能放下的人甚少，倒是化作執念的人為多。
若從靈異角度，有說看靈堂上香燒後的狀況方向，便能得悉死者之魂是否在場。若摒除這種思想，則儀式終究是為在生的人而做，透過儀式，告別離世之人，也是藉著走過這個儀式，放下重回生活軌跡。
記得Trinity Blood小說R.O.M. III中，有一段有關長生種（吸血鬼）喪禮的對話，節錄如下：
「這座島（愛兒之島）是我們用來追思故人的地點。」
基輔侯爵家的廟邸（各家族在愛兒之島上的宗廟，即為各家族的墓園/地）就該在「愛兒之島」中央的高原上。雖然稱之為廟邸，不過宗廟是位於地底，地面部分則是訪客用的舒適休息區。艾絲緹耳中聽到的是亞絲正用不熟悉的手勢，清理散置於休息區的照片與相框的聲音。
「我們不像你們有類似宗教的東西。我們沒有靈魂這種概念。一旦死了，肉體就葬在這個地點，回歸大地。」
「沒有靈魂？」
「既然不相信靈魂的存在，為甚麼還要像這樣舉行葬禮？特地聚集在這座島上渡過一夜，又是為了甚麼緣故？」
「舉行葬禮的目的並不是為了死者。我們憑弔死者，其實是為了活著的人。」
基府侯爵沐浴著雙月由雲層之間瀉下的月光，一邊細心地加以解說。眼睛望著眾多擦拭乾凈的照片與相框，流露出在她來說少見的溫柔。
「家人、朋友、情人失去所愛是件悲傷的事。不過只要一息尚存，就不可能停下腳步。所以留下來的人懷著對逝者的思念來到這座島。漫步一夜，談談對逝者的回憶，天亮之後再回到帝都，也就是生者的居住地區。目的是為了再度走上自己的道路，這就是我們的習俗。」
所以舉行儀式並不是為了哀悼死者，而是為了讓生者可以跨越悲傷。亞絲這麼說著，臉上浮現著一絲寂寞的神情。
雖然當中所言不過是小說中長生種對死亡的看法，但人類又何嘗不是如此？靈魂之說無人能證，有人相信，有人不信，但無論相信與否，同樣會舉行喪禮，不過是儀式不同而已。單純以喪禮而言，無疑是為生人而做的。
總括而言，這齣電影題材的吸引力，正是對人而言那千古未能解脫的生死之結。
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論劇情
電影以郭文、魏道生從互看不順眼，到後來相互信任作結作主線。於公，郭拉了魏一把，最後信任地將自己的事業交托了他；於私，魏拉了郭一把，也替他完成臨終心願。
中間出現的數場喪禮，是用來表現出魏的變化──從一盤維生的生意，變成一份敬業與尊重，尊重的，包括生者與死者。惟故事太散、太促，導致當中想帶出的意義與情刻畫得不夠深入。例如金絲楠木棺的旁枝，似乎只有最後那個擁抱帶給魏的肯定，刻畫不了母與子間的舐犢之情，甄的那份執著變得突兀；曾淑蓮與郭文玥的關係，其實也有點描寫不足，直覺曾有點是在玥母離世後，充當了玥與其父間的關係緩和劑，電影若能插敍一些往昔片段，能深化曾與玥的羈絆，在玥面對曾死亡的時候，那種情感也能變得更深。當然，明白電影時間有限，很多時只能作出適度取捨，或許減省一些穿插的故事，將筆墨更多地放在與主線人物的情感線上，能更彰顯人物間之情，故事線也能揉合得更理想。
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論情
如論劇情部分所言，由於故事有點散，刻畫未夠深，能看到的情，最明顯的便是魏對死亡事業的逐漸尊重，郭與魏相互心態轉變及相知，以及郭氏父子父女與兄妹間的情。
這麼多段情之中，對我而言感受最深的要數傳統重男輕女觀念對郭氏一家的影響。傳統中女為不潔，故不但行業排斥女人，祠堂亦不允女人進入。郭文因自身職業影響思想，在對兒子與女兒往往不公對待，那種不公存在於心靈層面而非物質，如兩兄妹吵架時，兄嫉妒妹能自由升學就業（雖然明明是兄學業差），妹則嫉妒兄能承父業，且在父業上擁有發言權。三人之間的衝突，就是圍繞著這數點展開。魏的角色，主要穿插在玥與其父之間，由魏接觸兩人，理解兩人想法，作為中間人讓兩者溝通想法，這種種鋪展了郭死後的安排，也通過一場推翻傳統的法事，化解兄妹二人的矛盾，讓死者瞑目，生者放下多年芥蒂，重歸於好。
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論演員
演員方面，最大的吐槽點大概沒甚麼特別，相信也是大部分人的吐槽點──黃子華仍是黃子華，許冠文仍是許冠文。他們的說話方式太獨特，無論飾演哪個角色，那個調調永遠一樣，所以不是黃子華飾演魏道生，而是魏道生是黃子華；也不是許冠文飾演郭文，而是郭文是許冠文。不過若要比較二者，許冠文多少能讓人入戲多一點點。
如若要在此電影中選最佳演員，我會選秦沛和朱栢康。因為從他身上，我看到的是活的明叔和郭志斌。
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角色名字
基於電影名稱與帶著的宗教背景，看到魏道生三字立即覺得是有出處的。而網上一查的確如此。南北朝鳩摩羅什門下的竺道生，俗姓魏。
郭文與女兒郭文玥，一般很少會用個人的名嵌在兒女名字之中，偏生郭文以自己的名字加上意為神珠美玉的玥為女兒之名，電影稱文玥是指女兒為父的珍寶，在我來看，若單從名字看，或許，郭文也是希望女兒能繼承自己的。要知道，郭的兒子並無承父名，而是冠名志斌。這樣來看，似乎蠻有意思。
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